7 iyun 2016 - 12:36
Абҝүл Сүлејмановун һәбсиндән бир нечә ҝүн өнҹә јаздығы јазы...

Әҝәр бир нәфәр Илаһи вәдәјә биләрәкдән әһәмијјәт вермәјиб, Шејтанын јаланчы вәдәсинә әмәл етсә, Аллаһ она мөһләт вәрәр ки, гајытсын. Амма әҝәр Аллаһын бу рәһмәтинин гәдрини билмәјәрәк бу мөһләтдән дә истифадә етмәсә, даһа бундан сонра Аллаһ Шејтаны она мүсәлләт едәр. Гуранбујурурки, “МәҝәрҝөрмүрсәнмиБизшејтанларыкафирләрәмүсәлләтетдикки, онлараағырәзијјәтетсинләр? أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (Мәрјәм-83)

Әһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Һаҹы Абҝүл Сүлејманов бу јазыны шәрләнәрәк һәбс едилмәсиндән бир нечә ҝүн өнҹә гәләмә алмышды...

“Бәшәр јашајышында, хүсусилә мөминләрин һәјатында гаршыја чыхан ән әсас мүшкүлләрдән бири шејтанын вәсвәсәләридир.

Бу бахымдан аләмләрә рәһмәт олараг ҝөндәрилмиш һәзрәт Муһәммәд(с.) бујурмушдур ки, “Рәһмәт ајы олан мүбарәк Рамазанда шејтанлар зәнҹирләнибләр вә јалныз һүрә билирләр, амма һеч кәси дишләјә билмирләр. Шејтан елә бир мәхлугдур ки, Аллаһ- тааланын изни илә һүрә билир”.

Әслиндә шејтанын вәсвәсәси немәт вә рәһмәтдир. Чүнки индијә гәдәр ким уҹалыбса, шејтанын вәсвәсәсинә мүгавимәт сајәсиндә, јәни бөјүк ҹиһад мејданында уҹалыб, галиб ҝәлиб. Шејтан вәсвәсә һәддиндә һүрмәјә мәмур олуб. О кәсләр ки, сиратәл-мүстәгимдәдир, онлар бу һүрмәјә етина етмир вә өз јолларына әмин аддымларла давам едиб али мәгсәдә чатырлар. Амма биҝанәлик вә јол билмәмәзлик батаглығында чабалајанлар мәнәви иммунитетләринин, мүгавимәтләринин чатышмамазлығы уҹбатындан ҝедиб шејтанын тәләсинә дүшүрләр. Шејтан да һүрмәклә дишләмәји әвәз едәр вә бундан сонра өз зәһәрли дишләри илә онлары хәстәликләрә јолухдурар.

Әлбәтдә шејтан, Аллаһын вилајәтиндән кәнар дејилдир. Аллаһын изни олмадан һеч иш ҝөрә билмәз. Гијамәтҝүнүдәашкаршәкилдәдејәҹәкки, "мәниданламајын, өзүнүзүданлајын. فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ (Ибраһим- 22) Буҝүннәмәнсизинфәрјадынызаҝәләбиләрәм, нәдәсизмәнимфәрјадыма. Мән сизә мүсәлләт ки дејилдим, мән јалныз сизи дәвәт едирдим, сиз өзүнүз ҝәлдиниз."

“Аллаһһаггвәдәсиверирди, мәнисәјаланчывәдә”  إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ

Һагг вәдәсини гәбул етмәдиниз, јалан вәдәсини гәбул етдиниз. Әҝәр бир нәфәр Илаһи вәдәјә биләрәкдән әһәмијјәт вермәјиб, Шејтанын јаланчы вәдәсинә әмәл етсә, Аллаһ она мөһләт вәрәр ки, гајытсын. Амма әҝәр Аллаһын бу рәһмәтинин гәдрини билмәјәрәк бу мөһләтдән дә истифадә етмәсә, даһа бундан сонра Аллаһ Шејтаны она мүсәлләт едәр.

Гуранбујурурки, “МәҝәрҝөрмүрсәнмиБизшејтанларыкафирләрәмүсәлләтетдикки, онлараағырәзијјәтетсинләр? أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (Мәрјәм-83)

Сонрабашгабирајәдәбујурулур: “Окәсләрки, мөминдејилләр, шејтанвилајәтиндәдирләрإِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (Әраф- 27)

Аллаһ Тәала Шејтаны тәрбијә олмуш ит кими онлара мүсәлләт едиб. Бу тәрбијә олмуш шејтан мүбарәк Рамазан ајында бағлы олур. Ҝәрәк елә бир әмәл етмәјәк ки, ачылсын. О јалныз узагдан һүрүр. Мәбада өз әлләримизлә онларын зәнҹирләрини ачаг вә Аллаһ да ону бизә мүсәлләт етсин.

Һәмчинин инсанлары марагландыран бир суал да вар ки, әҝәр мәләкләр ҝүнаһ етмирләрсә, бәс шејтан неҹә ҝүнаһ етди? Ҹаваб будур ки, шејтан ҹинләрдәндир вә мәләкләр арасында иди, амма мәләк дејилди.

Гурани–Кәримшејтанһагдабујурур: “О, ҹинләрдәнидивәРәббининәмриндәнчыхды. كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ (Кәһф-50)

Мәләк мәсијәт, ҝүнаһ етмир. Ҹин исә бәзән итаәт едир, бәзән үсјан. Бөјүк ариф, өвлија олан ајәтуллаһ Беһҹәт (р.ә.) бујурмушкән, “Ҹин ја мөминдир, ја да кафирдир. Онларын өмүрләри узун олдуғу үчүн онлар (мөмин ҹинләр) Рәсулуллаһы(ә) ҝөрмүш вә иман ҝәтирмишләр. Индијә гәдәр дә о иманларында сабитгәдәмдирләр”.

Һәзрәт Рәсулуллаһ(с.) бујурур ки, “Мүбарәк Рамазан ајында Шејтанын әл вә ајаглары бағлы олур. Аллаһдан истәјин ки, ону ачыб сизә мүсәлләт етмәсин”.

Мүбарәк Рамазан ајынын зијарәтнамәсиндә охујуруг ки, “Салам олсун Сәнә еј дост. Һәгигәтән Сән сәбәб олдун ки, биз Шејтана мүсәлләт олаг. Доғрудан да инсан бу ајда шејтана мүсәлләт олур вә шејтани хатирәләри гәлбинин сәһифәсиндән силир. Салам олсун сәнә ејмүбарәк ај. Нә чох бәндәләр вардыр ки, Аллаһ Сәнин заманында онлары азад, һүрр едир. О кәсләр ки, әхлаглары рәзил иди вә онлар ҹәһәннәм одунда ҝирифтар идиләр, Аллаһ-таала онлары бу ҝирифтарчылыгдан азад етди.”

Рәвајәтдә вардыр ки, оруҹ ҹәһәннәм оду гаршысында галхандыр, сипәрдир. Һәмчинин дә ҹәһәннәм одуна дүчар едән шәһвәт оду мүгабилиндә сипәрдир. Оруҹлуг һәмчинин инсаны һәмишә сиратәл-мүстәгимдән чыхаран ики ҝүҹлү гүввәнин, шәһвәтин вә гәзәбин гаршысыны алмагдадыр.

Бәшәр үчүн азадлыгдан уҹа һансы немәт вардыр? Салам олсун Сәнә еј мүбарәк Рамазан ајы. Һәгигәтән дә Сән ҝүнаһлары мәһв едәнсән. Һәгигәтән Сән он бир ајын имамысан. Һеч бир ај Сәнинлә рәгабәт едә билмәз, һеч бир ај сәнинлә бәрабәр мүстәвидә ола билмәз. Доғрудан да Сән өнҹүлсән, он бир ај исә, Сәнин ардыҹылындыр. Салам олсун Сәнә ејәзиз, ејмөһтәрәм дост. Сән ҝәләндә Аллаһ дослары севинир, Сән ҝедәндә исә кәдәрләнир. Дүздүр, исти һавада оруҹ тутмаг чох чәтин вә әзијјәтлидир, амма арифләр демишкән, Бәгәрә сурәсинин 183-ҹү ајәси (“Еј иман ҝәтирәнләр! Оруҹтутмагсиздәнәввәлкиүммәтләрәваҹибедилдијикими, сизәдәваҹибедилдики, (бунунваситәсилә) сизписәмәлләрдәнчәкинәсиниз! يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )бүтүнчәтинликләриараданапарыр.

Бир рәвајәтдә дә бујрулур ки, “Ән фәзиләтли ҹиһад исти һавада оруҹ тутмагдыр”. Демәли исти һавада оруҹ тутан кәс муҹаһиддир. Мүҹаһдин ҹиһадынын мүкафаты исә Ҹәннәт јох, елә Аллаһын өзүдүр. Гүдси һәдис дә вар ки, “Оруҹ мәним үчүндүр вә онун мүкафаты да Мән өзүмәм”.

Әҝәр сорушсалар ки, нә үчүн Рамазан ајы диҝәр ајлардан үстүндүр? Ҹаваб будур ки, мүбарәк Рамазан ајынын үстүн олмасынын сәбәби мөминләрин бу ајда оруҹ тутуб, әһја сахламалары вә бир дә бу ајда Гуранын назил олмасыдыр.

Гуранын нүфүзу о гәдәр дәриндир ки, әҝәр дағлара назил олсајды, дағлар мум кими оларды. Аллаһ- таала бујурур: “Әҝәр Биз бу Гураны бир даға назил етсәјдик, сән онун Аллаһын горхусундан парча-парча олдуғуну ҝөрәрдин (һалбуки ағыл вә руһ саһиби олан инсан онун өјүд-нәсиһәтләриндән ибрәт алмыр). Бизбумисалларыинсанларүчүнчәкирикки, бәлкә, дүшүнәләр.” لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

Амма бәзән даш үрәкли инсан Гурана әл гојуб өз мәмләкәтинә садиг галаҹағына анд ичидији заман һеч түкү белә тәрпәнмир вә сәдагәт јеринә һәтта хәјанәт белә едир. Бу мәгамда Имам Әли(ә) бујрмушдур: “Ән бөјүк хәјанәт халгын хәјанәти вә ән пис һоггабазлыг рәһбәрләрин һоггабазлығыдыр”.

Илаһи, Гураны бизим нурумуз, ганунумуз, үмидимиз, мәнтигимиз, әгл вә тәфәккүрүмүз, моизәмиз, шәфамыз, арамлығымыз, ниҹатымыз гәрар вер.”

Амин ја Рәббәл аләмин.

 

Һаҹы Абҝүл Сулејманов

 

Диггәт: Хәбәрдән истифадә етдикдә мәнбәјә истинад лазымдыр