Әһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлији- Әввәли өтән сајымызда...
Протокол 14
«Бизим игтидарымыз ҝерчәкләшән замандан дүнјада јеҝанә Аллаһа етигады дәстәкләјән динимиздән башга бүтүн динләр јох едилмәлидир. Шәксиз, “Аллаһын сечилмиш бәндәләри” олан гөвмүмүзүн талеји Аллаһын варлығы илә дүјүнләнмиш, о да аләмләри бизим талејимизә бағламышдыр. Буна ҝөрә дә һәр бир јад әгидә көкүндән кәсилмәли, һәтта бу иш һазырда шаһиди олдуғумуз Аллаһын варлығынын инкары илә нәтиҹәләнсә дә! Һалһазырда бизим профессорларымыз гејри-јәһудиләрин инам вә әгидәләриндәки нөгсанлар үзәриндә тәдгигат вә арашдырмалар апарырлар. Әксинә олараг, бизим һагг мәзһәбимиздә белә арашдырмалар гадағандыр![1] Чүнки динимиздән өзүмүздән башга һеч кәс баш ачмамалыдыр. Беләликлә, милләтимизин ајры-ајры үзвләринин дә, динимизин сирләрини ачмаға һаггы олмајаҹаг.
Инкишаф етмиш мүтәрәгги өлкәләрдә анлашылмаз фәлсәфи вә әхлагсыз әдәбијјатын јајылмасы гаршыја гојулмуш мәгсәдләрдән биридир. Игтидары әлә аландан сонра да бир мүддәт белә әдәбијјатын инкишафына имкан вермәлијик ки, иҹмамызын програмлары вә мүһазирәләри гаршысында иҹтимаи атмосфердә нисби стабиллик јарада биләк.»
Протокол 15
«Дүнјанын бүтүн өлкәләриндә азад фрамасон өзфәалијјәт дәрнәкләри тәшкил етмәли, сонра исә иҹтимаијјәтин фәал вә мәшһур үзвләрини бунлара ҹәлб етмәлијик. Чүнки белә оҹагларда ҹасус јетишдирилмәси вә еләҹә дә күтләви тәсир јолларынын зәмини үчүн шәраит вардыр.
Тәбиидир ки, гејри-јәһудиләр дәрнәјин әсл иш фәалијјәти вә маһијјәтиндән баш чыхармајаҹаглар. Онлар һеч бир шүбһә вә тәшвишсиз дәрнәкләрә үзв олаҹаг: бир групу мадди мәнафе, бәзиси шан-шөһрәт вә мәгам, бәзиләри дә тәриф вә с. мәгсәдләрә ҝөрә ора топлашаҹаглар. Биз исә белә истәк вә арзулары һәјата кечирмәкдә чох сәхавәтлијик!
Доғрусу, бизим кечмиш мүтәфәккирләримиз нә гәдәр узагҝөрән олмушлар! Онлар демишләр ки, мүһүм мәгсәдләрә чатмаг үчүн һәр мүмкүн васитәјә әл атмаг олар. Белә исә мәгсәдә доғру атылан һәр аддыма мане олан кәси өлүмлә ҹавабландырмалы вә мәһв етмәлијик!”
Бизимлә гејри-јәһудиләр арасында истедад вә баҹарыг бахымындан нәзәрә чарпаҹаг типик фәргләр вардыр. Мәһз бу да биз үстүн гөвмүн инсана хасс ән јүксәк мејарлара саһиб олдуғуну, онлардан сечилдијини ҝөстәрир. Тәбиәт өзү әзәлдән белә тәјин етмишдир ки, дүнјанын мүгәддәраты вә һөкмранлығы бизим әлимиздә олсун.
Биз бүтүн һалларда һеҝемонлуғумузу сахлајаҹаг вә бу һәмишә мәнтигә ујғун нәзәрә чарпаҹагдыр, бүтүн әмр вә ганунларымызын еһтирамы ҝөзләниләҹәк вә гејд-шәртсиз иҹра олунаҹагдыр. Күтләнин сәһләнкарлыг үзүндән рәдд едилән шикајәтләри вә с. наразылыгларына ганун чәрчивәсиндә сон гојулаҹагдыр. Бунунла јанашы ҝөзләри горхутмаг үчүн мүхтәлиф ишкәнҹәләрә дә әл атылаҹаг.
Күтләләрдә белә бир фикри дә јарадаҹағыг ки, әҝәр сүлһ вә асајишдә јашамаг истәјирләрсә, бизим лидеримизи онларын талејини дүшүнән рәһбәр билмәли вә она ситајиш етмәлидирләр (севмәли вә табе олмалыдырлар).»
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Гејри-јәһудиләрин “Талмуд”у охумасы јасагдыр вә јәһудиләр ону ҹидди шәкилдә ҝизли сахлајырлар. Һәтта “Талмуд” сөзү дүнјада чохларына таныш дејилдир. Мараглысы одур ки, гејри-јәһудиләрдән бир кәсин “Талмуд”ун сирләриндән хәбәрдар олуб-олмамасы јәһудиләри бәрк нараһат едән мәсәләләрдән биридир.
Диггәт: Хәбәрдән истифадә етдикдә мәнбәјә истинад лазымдыр
