Әһли Бејт -АБНА- хәбәр аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән әлијевләр бир даһа Мүавијә Сијасәти”ни тәсдигләјәрәк ашкарҹасына Гурани Кәримин хилафына һөкүм верди. Белә ки, режимин Дини Гурумларла иш үзрә дөвләт комитәсинин (ДГИДК) бу јахынларда вердији үздәнираг тәклиф диндарларла һакимијјәт арасында мөвҹуд олан наразылығы даһа да дәринләшдирәрәк бөјүк бир резонанса сәбәб олуб. ТИА.АЗ хәбәр верир ки, комитәнин тәклифинә әсасән ҹүмә ҝүнләри мәсҹидләрдә гылынан намазлар шәнбә ҝүнүнә кечирилмәлидир. Бәднам тәклифлә өзләрини ҝүлүнҹ вәзијјәтә салан әлијевләр бунун сәбәби , һәфтәнин ҹүмә ҝүнләри иш ҝүнү олдуғундан ҹүмә намазлары ишин аһәнҝинә мане олур кими ачыгламышлар.
Аллаhын Дининдә Бидәт Гојмаглары азимишкән тәклифин реаллашмасы үчүн гондарма “ДГИДК” әмәли аддымлар атмаға да башлајыб. Хәбәрә ҝөрә, бир һәфтә өнҹә «Мәшһәди Дадаш» мәсҹидинә хүсуси «нота» ҝөндәрилиб. Һәмин «нота» исә мәсҹиддән кәнарда намаз гылынмамасы илә бағлы хәбәрдарлыгдан ибарәт олуб.
Дини Гурумларла Иш үзрә Дөвләт Комитәсинин Дини гурумларла иш шөбәсинин мүдири Ҝүндүз Исмајылов исә АПА-ја ачыгламасында һәгигәтән дә сөзүҝедән ибадәт оҹағында ибадәтин јалныз мәсҹидин ичиндә гылынмасы илә бағлы төвсијә верилдијини дејиб. Онун сөзләринә ҝөрә, бу төвсијә јалныз “Мәшәди Дадаш Мәсҹиди”нә аиддир: “Бунун сәбәби сон вахтлар мүәјјән тәхрибат һалларынын баш верәҹәји илә бағлы дахил олан мәлуматлардыр.
Ҝ.Исмајылов ону да билдириб ки, һәмин мәсҹиддә мүәјјән вахтларда Ислама јарашмајан фикирләрә јол верилиб.
Гејд едәк ки, белә бир тәклиф һеч бир реаллығы әкс етдирмир. Ән азындан ибадәт ҝүнүнүн ады үзәриндәдир: Ҹүмә Намазы. Бунун шәнбә ҝүнүнә кечирилмәси тәклифинин ирәли сүрүлмәси ја савадсызлыгдан хәбәр верир, ја да мәгсәдли шәкилдә ҝәрҝинлијин јарадылмасы үчүн атылмыш аддымдыр. Чүнки сон ҝүнләр диндарларын һәбси, мәҹидләрин сөкүлмәси вә һиҹаба гојулан гадаға инанҹлы инсанларын гәзәбләнмәсинә сәбәб олмагдадыр.
Һәлә бир мүддәт әввәл бир груп диндарын һиҹаб гадағасына етираз етмәси дә ону тәсдиг едир ки, вәзијјәтин бу шәкилдә давам етмәси мүмкүн дејил. Вә онлар баш верәнләрдән кифајәт гәдәр наразыдырлар. Бунун ардындан динданларын һәбс едилмәси исә дуруму даһа да ҝәрҝинләшдириб. Бир дә бунун үзәриндән Ҹүмә Намазы ҝүнләринин шәнбә ҝүнләринә кечирилмәсинин мәҹбуријјәт шәкил алмасы исә о демәкдир ки, режим инанҹлы инсанларла ачыг конфликтә ҝетмәјә һазырлашыр. Чүнки һадисәләрин бу шәкилдә давамы башга чыхыш јолу гојмур.
P.S. Хатырладаг ки, белә бир охшар һадисә Ислам тарихиндә јалныз бирҹә дәфә, Мүавијә ибн әбу-Суфјанын (Аллаһын ләнәти олсун онлара) заманында баш вермишдир. Исламла дүшмәнчилик едән Мүавијә Диндә хејли бидәтләр гојмушдур. Бу бидәтләрдән бири дә Ҹүмә Намазынын Чаршәнбә Ахшамы ҝүнү гылмасы олуб.
Ҹүмә Намазынын Чаршәнбә Ахшамы ҝүнү гылынма тарихи:
Әһли Сүннәнин бөјүк тарих алими Мәсуди, “Мүрәввиҹуз Зәһәб” адлы тарих китабында јазыр: Күфәли бир киши Еркәк Дәвәсинә сүвар олараг Шама ҝәлди. Шам әһлиндән бири дәвәни ҝөрҹәк ҝөзү дәвәјә дүшдү вә ону әлдә етмәк үчүн Газинин јанына ҝедәрәк Куфәли кишидән шикајәт етди ки, Куфә әһлиндән олан бу киши Сиффејн Мүһарибәсиндә (Мүавијјәнин Имам Әлијә (әлејһис салам) гаршы үсјан едиб онунла мүһарибә етмәси) мәним бу Диши Дәвәми әлимдән алараг оғурламышдыр.
Гази ондан шаһид ҝәтирмәсин истәди, о да шамлылардан әлли нәфәри ҝәтирәрәк әллисидә шәһадәт верди ки, һәгигәтән дә бу Диши Дәвә Шамлы кишининдир! Белә олан тәгдирдә Күфәли киши Мүавијјәнин јанына ҝедәрәк она шикајәт едәрәк деди: “Мәним дәвәм үмумијјәтлә Диши дејил, Еркәкдир!”
Мүавијә (әлејһи ләнә) һадисәни белә ҝөрдүкдә Куфәлинин башына чығырараг деди: Сакит ол! Инди ки, һөкм чыхарылыб бир шеј етмәк олмаз! Дәвәнин пулуну сәнә өдәјирәм чых ҝет бурдан!
Јадда сахла! Куфәјә, Әли Ибни Әбу Талибин јанына ҝетдикдә она де ки, Мән онунла Еркәк Дәвә илә Диши Дәвәнин фәргинә вармајан вә јолда Ҹүмә Намазыны Чаршәнбә ҝүнү гылдығым һалда (ҝөрдүјүм бидәтә гаршы мәнә) һеч бир етираз етмәјән јүз мин әскәрлә дөјүшә ҝәлирәм!
Диггәт: Хәбәрдән истифадә етдикдә мәнбәјә истинад лазымдыр
