Әһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлији: Тәгрибән бир ил бундан әввәл Азәрбајҹан республикасы дахили ишләр назирлији гүввәләриндән нечә јүз нәфәр Бакы әтрафында јерләшән Нардаран гәсәбәсиндә кечирилән Әрбәин әзадарлығына һүҹум етмиш, беш нәфәри шәһид етмиш вә нечә он нәфәри јараламыш, јахуд да сахламышдыр. Бу дүшмәнчилик бир һалда баш верир ки, дөврүмүзүн Језидләринин имам Һүсејн мәктәбинә дүшмәнчилији һеч бир нәтиҹә вермәмишдир. Еләдир, бу өлкә әһалисинин Мәһәррәм вә Сәфәр әзадарлығы, онларын гоншу өлкә әзадарлығына гатылмасы, Кәрбәла әзадарлығында мисилсиз иштиракы вә милјонлуг Әрбәин јүрүшүндә иштирак етмәси ҝөстәрир ки, һеч бир гүдрәт бу халгы өз кимлијиндән, Һүсејнчи вә Шиә кимлијиндән ајыра билмәз. Азәрбајҹан республикасынын гејрәтли вә азадлыгсевәр әһалиси Нардаранда баш вердији кими һадисәләрдә ҹанларыны вермәли олсалар да имам Һүсејн ишығынын бу Шиә өлкәсиндә сөнмәјинә јол вермәјәҹәкләр.
Имам Һүсејн мәктәбинә дүшмәнчилијин тарихи дә буну сүбут едир. Имам Һүсејн әзадарлығына илк мүхалиф оланлар Бәниүмәјјәдир. әслиндә онларын өзләри Ашура ҹинајәтләрини төрәтмишдиләр. Бу просесдә Һүшам бин Әбдүлмәлик өндә ҝедир. Онлар Ашура ҝүнүнү шәнлик етмәк фикриндә идиләр.
Ибни-Һәҹәр јазыр: Әбдүлмәлик бин Мәрванын вә бәзи әсһабә вә табеинләрин һүзурунда Ашура ҝүнүнү биринҹи дәфә шәнлик едән адам Һәҹҹаҹ бин Јусиф Сәгәфи иди. Сонра билдирилди ки, имам Һүсејн шәһадәтини вә онлара аид мүсибәтләри данышмаг хәтибләрә һарамдыр. Онлардан сонра Бәниаббас буну давам етдирди. Дузу јејиб дузгабыбны сындыранлар әһли-бејт мәһәббәти наминә ҹамааты өзләринә чәкдиләр вә әһли-бејтә Бәниүмәјјә кими јанашдылар.
Әрәб шаири Әбуәта Синди дејир: каш Бәнимрәванын бизә етдикләри зүлма давам едәјди, Бәниаббасын әдаләти исә јанајды. Онларын шәһидләр ағасы Әбаәбдүллаһа олан кининин сону јох иди. Һәзрәтин пак мәзарына һөрмәтсизлик биринҹи дәфә Мансур Аббаси тәрәфиндән, сонра исә оғлу Һарун тәрәфиндән олмушдур. Онлар имам Һүсејн һәрәминин учурулмасы әмрини вердиләр.
Мүтәвәккил дөврүнүн әдәбсизлијинә ҝәлдикдә исә тарихчиләр јазмәшлар ки, Мүтәвәккил 233, 236, 237 вә 247-ҹи илләрдә Һәзрәтин һәрәминин тәхриб олунмасы, јеринин шумланмасы вә селә верилмаси һагда 17 дәфә әмр верди.
Зәһәби дејир: Мүтәвәккил һәрәмин вә әтраф евләрин тәхриб едилмәси, сонра сүрүлмәси әмрини верди вә онун зијарәтини јасаг етди. Гәбри вә бүгәни јерлә јексан етдирди, сәһраја чевиртдирди. Мүтәвәккил әһли-бејт дүшмәни кими танынырды.
Мәшһур шаир вә әдиб Јәгуб бин Сәкит дејир: Аллаһа анд олсун ки, Бәниүмәјјә Пејғәмбәр гызынын оғлуну мәзлумҹасына өлдүрдүјү кими Бәниаббас да һәмин иши ҝөрүб гәбрини мәһв етдиләр. Вахты илә Һәзрәтин гәтлиндә шәрик олмадыгларына ҝөрә тәәссүф едән Бәниаббас, Әбаәбдүллаһын сүмүкләриндән әвәзин чыхдылар. Сүнни тарихчиси, мәгатилатталибин әсәринин мүәллифи јазмышдыр ки, Мүтәвәккил бүтүн бу әдәбсизлији Дизәҹ адлы бир јәһудинин васитәсилә едирди. Бу әдәбсизлик һиҹри 269-да Мүвәффәг Аббаси вә һиҹри 526-да Әлмүстәтир дөврүндә баш верди. Һәмин илләрдә бүгәнин гијмәтли әшјалары оғурланды. Бу әдәбсизликләрлә јанашы зијарәтчиләрә вә әзадарлара гаршы амансыз давранышлар мејдана ҝәлди.
Ондан сонра исә әзадарларла бу ҹүр јанашмалар Рзахан, Сәддам вә мүасир тәкфирчиләрин әнәнәсинә чеврилди. Имам Һүсејн һәрәминә әдәбсизлик Сәддамын да досијасына дахилдир. Ираг шиәләринин интифазәсиндә Сәддам шиәләрлә гаршылашма бәһанәсилә күрәкәнинин васитәсилә һәрәми топа бағлады. әһбәттә һәм өзү, һәм дә күрәкәни өз әмәлләринин ҹәзасыны чәки! Бүтүн бу һадисәләр ҝөстәрир ки, имам Һүсејн әзадарлығы динин шүбһә едилмәз һәгигәтләриндәндир. Һүсејн әзадарлығы мәҹлисләри һәр ҝүн әзәмәтинә артан нурани илаһи мәҹлисләрдир. Белә ки, бу ил Әрбәиндә 27 милјондан чох зијарәтчи иштирак етмишди. Еләдир, Һүсејн нуру һеч вахт сөнмәјәҹәкдир вә онун дүшмәнләри ҝеҹ-тез мәһв олаҹаглар.
Диггәт: Хәбәрдән истифадә етдикдә мәнбәјә истинад лазымдыр
