Әһли Беjт (әлеjһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлиjинин вердиjи хәбәрә әсасән, өзләрини Сәмави Динләрин симасына салмыш “шеjтани фиргәләр” ардыҹылларынын саjыны артырмаг мәгсәди илә мүхтәлиф jоллардан истифадә едирләр. Белә азғын фиргә саһибләри Аллаһ вә диндарлыг ардыjҹа олан инсанлары әлә алмаг үчүн, өзләрини заһирдә диндар вә Илаһи әһкамлара бағлы шәхс кими гәләмә верәрәк онлары өзләринә тәрәф ҹәлб едирләр. Динлә әлагәли олмаjан инсанлары, хүсуси илә дә, “азад” вә һеч бир чәрчивәjә сығмаг истәмәjән шәхсләри исә әхлагсызлыға тәшвиг едән вәдләр илә гаршылаjырлар.
“бәһаиjjәт” дә өз нөвбәсиндә геjд олунан геjриИлаһи ҹәрәjанлардан биридир. Гаршысындакы шәхси jолдан чыхарараг төруна салмаг үчүн илк өнҹә өзүнүн 12 маддәдән ибарәт тәлимләри илә ирәли ҝәлир. Әҝәр һәмин шәхс диндар вә илаһи ганунлар ардыjҹа олан шәхс оларса, бир баша Төвһид, Нүбуввәт вә. с. мәсәләләр һагда данышыглар апарыр. Амма шәхсин динлә һеч бир әлагәси олмадығыны ҝөрдүкдә вә дин мәфһумунун ону марагландырн обjект мәркәзи олмадығыны jәгин етдикдә, һәмин шәхслә ҹинси азлыг һагда данышыглар апарырлар.
Биз бу гыса арашдырмамызда “бәһаиликин” бу нөв тәблиғат макинасына әсас верән мәнбәләрә тохунаҹағыг. Илк өнҹә исә “бәһаилик” һагда гыса анлаjыш веририк.
“бәһаилик” вә онун баниси
“бәһауллаһ” ләгәби илә мәшһур олан “мирзә һүсеjн әли” 1817-ҹи ил ноjабрын 12-дә (һиҹри гәмәри тарихи илә 1233, мәһәррәм аjынын 2-си) Теһранда дүнjаjа ҝөз ачмышды. Онун атасы Мирзә Фәтһ Әли шаһын сараjынын вәзири иди. Елә бу сәбәбдән дә о, задәҝан балалары кими еjш вә ишрәт ичәрисиндә бөjүмүш елмә рәғбәти олмаjан савадсызын бири иди. 1800-ҹү илләрдә Чар Русиjасынын Иранда фәалиjjәт ҝөстәрән гондарма “Шеjх Иса Ләнкәрани” ады илә Нәҹәф вә Кәрбәла шәһәрләриндә Али Дини Тәһсил алмаға башлаjан “Крал Далгорскиj” 1830-ҹу илләрдә (20 Октjабр 1819-ҹу илдә (һиҹри 1235, мәһәррәм аjынын 1-и) Иранын Шираз шәһәриндә анадан олмуш) “сеjjид әли муһәммәд” үзәриндә ишләjәрәк, ону өзүнү "баб" (әрәбҹә "гапы" демәкдир) адландырараг, 1844-ҹи ил маjын 23-дә исә Шираз шәһәриндә “Меһди Саһиб-әз-заман” олдуғуну елан едилмәсини ирәли сүрүр. Вә беләликлә дә уғурсуз “бабилик” һәракатына старт верир. (Геjд едәк ки, бу мүртәҹе вә геjриИслами һәракатын гаршысы вахтында ҹа дөврүн аҝаһ Мүҹтәһидләри тәрәфиндән алыныр. Мүҹтәһидләр азғын “бабын” едам һөкмүнү верәрәк Тәбриз шәһәриндән күчә вә хиjабанларда “бабы” ҝәздиртириб рүсваj етдикдән сонра 9 иjул 1850-ҹи илдә едам едиб өлдүрүрләр. Геjд олунан Мүҹтәһидләр: 1- Молла Мәһәммәд Мамағаны. 2- Молла Мирзә Бағыр. 3- Молла Мүртәзагулу.) Елә һәмин илләрдә инҝилтәрәнин хәфиjjәси илә әлагәдә олан “бәһауллаһ”, “баби” һәракатына гошулараг, һәракатын ҝедишатында әлиндән ҝәләни әсирҝәмир. 1850-ҹи илдә “бабын” едам едилмәсинбн сонра “бәһауллаһ” аjагjалын, башыачыг, ҝүнортанын гызмар ҝүнәши алтында Теһран һәбсханасына апарылыр. Күчә боjу топланмыш адамлар ону онун шәрәфсизлиjинә ҝөрә “бәһауллаһы” тәһгир едир, үстүнә даш атырлар. Беләликлә о Теһранын Сиjаһ-Чал һәбсханасына салыныр. О, 1853-ҹү ил апрелин 8-дә Бағдада сүрҝүн едилир.
“бәһауллаһ” пеjғәмбәрлик иддиасы
1863-ҹү ил апрелин 21-дән маjын 2-дәк, jәни азғын “бабын” фитнәсиндән 19 ил кечдикдән сонра “бәһауллаһ” бир нечә тәрәфдарларына “бабын” вә “бүтүн Пеjғәмбәрләрин” әввәлҹәдән хәбәр вердикләри шәхсин мәһз өзү олдуғуну, jәни ҝүjа Аллаһын “сечдиjи” “пеjғәмбәр” олдуғуну билдирир. Елә һәмин ил Османлы Императорлуғу тәрәфиндән Истанбула сүрҝүн едилир. Бурада о, 4 аj галдыгдан сонра декаб аjынын12-си, 1863 –ҹү илдә Түркиjәнин Әдринә әjаләтинә сүрҝүн едилир. Бурада о, 5 ил галдыгдан сонра исә, 1868-ҹи илдә инҝилтәрә хәфиjjәләринин көмәклиjи илә дүнjа һөкмдарларынын һамысына вә һәр биринә аjрылыгда “пеjғәмбәр” олмасы һагда мәктублар ҝөндәрир. “бәһауллаһын” мәктубуну III Напалеон, Инҝилтәрә краличасы Викториjа, Рус Чары II Александр, Прусиjа һөкмдары I Вилһелм, Австриjа Һөкмдары Франс-Иосиф, Папа IХ Пиj, Түркиjә султаны Әбдүл Әзиз вә Иран шаһы Нәсирәддин алырлар. Мәһз Әдирнә дөврүндә мүртәҹе “бәһаи” сектасынын ардыҹыллары арасында "Аллаһу-Әбһа" (Аллаһ нурлулардан Нурлудур) гондарма саламлама бидәти jараныр вә “бәһауллаһа” “иман ҝәтирәнләр” өзләрини "бәһаи" адландырмаға башлаjырлар. Иран Әдринәдәки консулу мәркәзи һөкүмәт даирәләринә “бәһауллаһын” бурада инҝилис хәфиjjәләринин ашкар вә ҝизли jардымлары илә әлагәдар хәбәрләр өтүрүр вә Иран шаһы Османлы империjасы илә мәктублашараг “бәһауллаһын” һәгигәтдә Ислам Дүнjасынын мәһвинә чалышдығыны билдирир. Беләликлә Османлы императорлуғунун мәркәзи һөкумәти сон нәтиҹә олараг “бәһауллаһын” сүрҝүн едилмәси һаггында ҝөстәриш верир. Әсҝәрләрин мүшаjәти илә сүрҝүн едиләнләр Әдирнәдән Галлипола ҝәтирилирләр. Орадан да онлар Османлы империjасынын уҹгарындакы мәһбәс кими истифадә олунан Әкка шәһәринә jолланырлар. Әккаjа 31 август 1868-ҹи илдә чатан мәһбуслар, “бәһаиләрин” динсиз вә гәдар ҹинаjәткар олмасы хәбәрини ешидиб гәзәбләнмиш jерли әһали илә үзләширләр. Күчәләрә чыхмыш инсанлар онлары даша басараг, налаjиг сөзләрлә тәһгир едир вә үстләринә түпүрүрдүләр. Шәһәр Мәсҹидинин гаршысында Бәһауллаһ вә онун jолдашларынын өмүрлүк сүрҝүнә мәһкум едилмәси һаггында султанын әмри охунур. Әмрдә jерли әһалиjә онларла һәр һансы бир формада әлагә сахламаг гадаған едилирди. Бәһауллаһ чиркли, jағыш вә күләjин ичәри долдуғу пәнҹәрәсиз камерада jерләшдирилир, галанларыны исә гоншу камералара салырлар. 40 ил мәһбәс вә сүрҝүн һәjатыны jашаjан “бәһауллаһ” 29 март 1892-ҹи илдә өлүр.
Инҝилис хәфиjjәләринин көмәклиjи илә jазылан “кетаби әгдәси уммуил китаб” адлы “бәһаиликин” һөкүмләри
“бәһауллаһ” ады илә мәһшур олан “һусеjн әли нури” ҹинси азлыглар, зина вә мәһрәмләр илә евләнмәклик һагда белы jазыр:
1 - لواط: «انا نستحیی ان نذکر حکم الغلمان اتقوا الرحمن یا ملا الامکان و لا ترتکبوا ما نهیتم عنه فی اللوح و لاتکونوا فی هیماء الشهوات من الهائمین[1]؛
(Диггәт: Әрәбҹәдән тәрҹүмәни олдуғу кими геjд едәҹәjик ки, “бәһаинин” савадсызлығыны һөрмәтли зиjарәтчиләримизә чатдыраг)
Ләват (киши хәjлагынын киши илә ҹинси jахынлыг етмәси): “Мән оғланларын (админ: үздәнираглары нәзәрдә тутур) һөкмү һагда jада салмағымыза һәjа едирик. Еj jаранмышлар Аллаһдан горхун. Вә “лөвһдә” (админ: өз ганун китабыны нәзәрдә тутур) гадаған едилдиjиниз ишләрәдән чәкинин. Вә шәһвәт чөллүjүндә мат вә һеjран галмаjын”.
Ҝөрүндүjү кими, “бәһаиләрин” Аллаһы “ҝеjләр” һагда данышмагдан хәҹаләт чәкир. Амма бурада аjдын олмаjан мәгам мәһз “ҝеjләрин” һөкмүнүн хәҹаләтли һөкм олдуғуму jохса ҝеләрә гаршы һөкм чыхартмағын хәҹаләтли бир иш олдуғу дәгиг билинмир (!). Һечдә тәәҹҹүблү деjилдир ки, “бәһауллаһ” инҝилис секуларларынын көмәклиjи илә бу иши ҝөрмәклә ҝәләҹәкдәки “һомосексуалларын” “бәһаиликә” үз тутмасы үчүн зәминә jарадыбмыш.
2 – ازدواج با لمحارم: «قد حرمت علیکم ازواج آبائکم[2].»)
Мәһрәмләр илә евләнмәк: “Аталарынызын арвадлары илә евләнмәк сизә һарам едилиб”
“бәһауллаһ” евләнмәк мәсәләсиндә jалныз атанын арвадлары илә евләнмәки һарам саjыр. Бунунла да диҝәр мәһрәмләр (ата, гыз, баҹы, гардаш, баҹы ушаглары, гардаш ушаглары, хала, биби, даjы, әми) илә евләнмәки мүмкүн олдуғуну өз ардыҹылларына чатдырыр.
3 - زنا: «قَد حَکَم الله لِکُل زان و زانیه دیه المسلمه الی بیت العدل و حی تسعه مثاقیل من ذهب و ان عادا مره اخری ادوا بِضعف الجزاء هذا ما حَکَم بِهی مالک الاسما فی الولی و فی الخری قدر لهما عذاب مهیمن[3].»
Аллаһ зинакар киши вә зинакар гадына “беjтул әдлә” (админ: беjтүл малы нәзәрдә тутур) 9 мисгал гызыл ҹәримәси өдәнилмәсини һөкм едиб. Зина тәкрарланарса онун ҹәримәси ики гат олаҹагдыр. Бу адларын (админ: әлбәтдә сәмалары нәзәрдә тутуб) малики тәрәфиндән jер үзүндә вердиjи һөкүмдүр.
Ҝөрүндүjү кими “сеjjид һүсеjн әли нури” тәкҹә “беjтул әдлин” (jәни беjтүл мал) (хәзинәнин) гызыл күпәләр илә долдурулараг варланмасы фикриндә олуб. Буна ҝөрә дә о деjир: “Һәр ким зина едәрсә 9 мисгал дәjәриндә гызыл ҹәримәси өдәмәлидир вә әҝәр бу иш тәкрара олунарса ҹәримә ики гат өдәниләҹәкдир.” Онун белә ачыглама вермәси капиталистләрин даһа да ҹәмиjjәт арасында “азадлыг” паjындан һаммыдан чох бәһрә апардығыны чатдырыр.
[1] “ketabi əqdəsi ummuil kitab”. Səh. 64
[2] “ketabi əqdəsi ummuil kitab”. Səh. 64
[3] “ketabi əqdəsi ummuil kitab”. Səh. 21
Диггәт: Хәбәрдән истифадә етдикдә мәнбәjә истинад лазымдыр
