Әһли Бејт -АБНА- хәбәр аҝентлији- Мај ајынын 12-нә тәсадүф едән Ҹәмадијүс-сани ајынын 20-си (м. 614-ҹү ил) әзиз Ислам Пејғәнбәри Муһәммәд Ибн Әбдуллаһ (сәлләллаһу әлејһи вә алиһ) назәнин гызы Фатимеји Зәһра (сәламуллаһи әлејһа) ханымын Мәккәдә дүнјаја гәдәм гојан ҝүнүдүр. Бу ҝүн дүнја мүсәлманларынын ән севинҹли ҝүнүләриндән бири һесаб олунур. Биз АБНА олараг дүнја мүсәлманларынын бу севинҹинә гошулараг мисилсиз бајрам мүнасибәти илә башда Имам Заман (әҹҹәләллаһу фәрәҹәһу шәриф) Һәзрәтләри олмагла бүтүн бәшәријјәти сәмими гәлбдән тәбрик едир вә бу мөһтәшәм бајрамла әлагәдар сајтымызын зијарәтчиләринә Ханымлар ханымы Зәһра һәзрәтләринин һәјатын гыса шәкилдә тәгдим едирик.
Тәввәлүдү вә пак валидејинләри
Атасы Аллаһын (ҹәллә ҹәлалуһ) сонунҹу Елчиси вә бәшәријјәтин хиласкары һәзрәт Мүһәммәд ибн Әбдуллаһдыр (сәлләллаһу әлејһи вә алиһ). Анасы үммүл-мөминин Хәдиҹәдир (сәламуллаһи әлејһадыр).
“Фатимә” сөзүнүн мәншәји
Әрәбләр көшәјини сүддән ајырмыш диши дәвәјә “фатимә” дејирләр. Ананын өз ушағыны сүддән узаглашдырмасыны да әрәбләр ејни көкдән олан феллә ифадә едирләр. Ислам Пејғәмбәриндән (с) рәвајәт едилән һәдисләрдә исә бу адын мәнасы “ҹәһәннәм аловундан узаглашдырылмыш” кими изаһ едилир. Чүнки Аллаһ-тәала гијамәт ҝүнүндә ҹәһәннәм атәшини Фатимәдән (ә) вә Онун нәслиндән узаглашдыраҹағыны вәд етмишдир. Фатимәнин (сәламуллаһи әлејһа) мәшһур ләгәбләри бунлардыр: Зәһра (парлаг), Бәтул (иффәтли вә ја өзүнү Аллаһа һәср етмиш), Таһирә (пак), Мәрзијјә (Аллаһын разылығыны газанмыш), Сиддигә (доғруҹул), Зәкијјә (тәмизләнмиш), Сејјидәтүн-нисаил-аләмин (дүнја гадынларынын ханымы), Үмми Әбиһа (атасынын анасы; бу ләгәби Она Пејғәмбәр вемишди) вә с.
Ислам мәнбәләриндәки мәлуматлар јекдилликлә тәсдиг едир ки, Һәзрәт Мүһәммәд (сәлләллаһу әлејһи вә алиһ) Пејғәмбәр Фатимәни (сәламуллаһи әлејһа) һамыдан артыг севирди. Ашағыдакы һәдисләр мөтәбәр мәнбәләрдә тәватүр сәвијјәсиндә гејд едилмишдир:
“Фатимә бәдәнимин бир парчасыдыр. Ким Ону гәзәбләндирсә, мәни гәзәбләндирмиш кимидир”.
“Фатимәнин гәзәби илә Аллаһ гәзәбләнәр, Фатимәнин разылығы илә Аллаһ разы олар”.
“Фатимә дүнја гадынларынын ханымыдыр”. Һәзрәт Мүһәммәд Пејғәмбәр (с) сәфәрә ҝедәндә ән ахырда Фатимә (сәламуллаһи әлејһа) илә видалашар, сәфәрдән гајыданда һамыдан әввәл Онун ҝөрүшүнә ҝәләрди. “Һәзрәт Фатимәнин (ә) тәсбиһи” кими танынан мәшһур зикри дә Она Пејғәмбәр өјрәтмишди.
Ханым Зәһра вә Ислама хидмәти
Һәзрәт Мүһәммәд Пејғәмбәр (с) Мәккәдә сон дәрәҹә ағыр бир шәраитдә Исламы тәблиғ етдији заман Фатимә (сәламуллаһи әлејһа) она мәнәви ҹәһәтдән јардым ҝөстәрир, тәһгир вә истеһзалары о һәзрәтдән узаглашдырмаға чалышырды. Һиҹрәт заманы Фатимә (ә) өз атасындан габаг Мәккәни тәрк етмәјә мүвәффәг олмамыш вә шәһәрдә галмыш, даһа сонра Имам Әли ибн Әбу Талибин (әлејһис сәлам) мүшајиәти илә Мәдинәјә ҝәлмишди.
Аилә Һәјаты
Пејғәмбәрин мүасири олан мәшһур мүсәманлардан бир нечәси Фатимә (ә) илә евләнмәк арзусунда олса да, нә Пејғәмбәр, нә дә Фатимәнин (ә) өзү буна разылыг вермәмишди. Јалныз Әли ибн Әбу Талибин (ә) елчилији онларын һәр икисинин разылығы илә гаршыланды. Имам Әли (ә) илә Фатимәнин (ә) тоју һиҹрәтин икинҹи илиндә, Бәдр дөјүшүндән сонра (м. 624-ҹү ил) баш верди. Фатимәнин (ә) меһријјәси 500 дирһәм иди (51 грам гызыл), Пејғәмбәр тәрәфиндән Она һәмин дөврүн дәбинә ујғун олараг, бир нечә әшјадан ибарәт ҹеһиз дә верилмишди. Чох садә бир аилә һәјаты сүрмүшдүр.
Имам Әли (ә) илә Фатимәнин (ә) аиләси 9 илә јахын (Фатимәнин (ә) вәфатына кими) мөвҹуд олмушдур. Фатимә (ә) һәјатда икән Әли ибн Әбу Талиб (ә) башга бир гадынла евләнмәмишди. Бу аилә Ислам тарихиндә ән меһрибан, ән үлви вә ән мөһкәм аилә сајылыр. Бу издиваҹдан Имам Һәсән (ә) вә Имам Һүсејн (ә) адлы ики оғул, Зејнәб гызы доғулду. Имам Әли (ә) илә Фатимәнин (ә) даһа бир оғлунун ана бәтниндә тәләф олдуғу барәдә мәлуматлар мөвҹуддур. Ислам мәнбәләриндә Пејғәмбәрин вәфатындан гыса бир мүддәт сонра Фатимәјә (ә) гаршы һәјата кечирилмиш физики тәзјигләрин нәтиҹәсиндә Мөһсин адлы һәмин көрпәнин бәтндә икән тәләф олдуғу билдирилир.
Тәгва, Иман вә Елми сәвијјәси
Фатимә (ә) Ислам тарихиндә һәдсиз иманлы, сон дәрәҹә иффәтли, сәхавәтли, елмли бир гадын кими јад едилир. Гыса өмрү әрзиндә дини вә дүнјәви мәсәләләрдә Мәдинә гадынлары үчүн әсл мүәллимә ролуну ојнамыш, мүраҹиәт едән һәр кәсә мәнәви вә мадди јардым ҝөстәрмишдир. Фатимә (ә) Гурани-кәримдә чиркинликдән тәмизләндији елан едилмиш (Әһзаб, 33) Әһли-бејтин (әлејһимус сәлам) бир үзвүдүр.
Һәзрәт Мүһәммәд Пејғәмбәр (с) Фатимәни (ә) “дүнја гадынларынын ханымы” адландырмышды. Абдуллаһ ибн Аббас рәвајәт едир ки, Пејғәмбәр бујурмушдур: “Ҝүндәлик беш намазыны гылан, Рамазан ајында оруҹ тутан, Аллаһын евинә һәҹҹә ҝедән, малынын зәкатыны верән, әринә табе олан вә мәндән сонра Әлијә (ә) Имам кими итаәт едән һәр бир гадын гызым Фатимәнин (ә) шәфаәти илә ҹәннәтә ҝирәҹәк, чүнки о, дүнја гадынларынын ханымыдыр”. Сорушдулар: “Мәҝәр Фатимә өз зәманәсиндә ки гадынларын ханымы дејилми? ”. Пејғәмбәр ҹаваб верди: “Өз зәманәсинин гадынларынын ханымы Имран гызы Мәрјәм иди. Фатимә исә дүнјанын әввәлиндән ахырына кими бүтүн гадынларын ханымыдыр” (Шејх Сәдуг. Әмали, LXXIII мәҹлис, 18-ҹи һәдис; ХХVI мәҹлис, 7-ҹи һәдис; Һәвизи. Тәфсирү Нурүс-сәгәлејн, I, 338). / ислам.аз
Диггәт: Хәбәрдән истифадә етдикдә мәнбәјә истинад лазымдыр
