Әһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Ислама һәгарәт едән, Имамлара вә һәзрәти Фатимәји Зәһраја гаршы чыхан, Ислам дининдән үз чевирмиш мүртәдд журналист Аида Ејвазлы түркчүлүк маскасы алтында түркләрә бөјүк һәгарәт едәрәк долајысы илә онлары ганмаз, горхаг, мангурт андландырды.
Бүтпәрәстлији гәбул етмиш Аида Ејвазлы мүсаһибә верәрәк бу јахынларда Монголустана, Түрк хаганларынын икинҹи дәфә һакимијјәт гуруб, дүнјаја һөкмдар кими јајылдығы ареала - Өтүкәнә сәфәри һаггында вә бунун онда јаратдығы ҝиҹ вә шејтани тәәссүратлары һагда данышыб вә Исламы еләҹә дә түрк халгларыны тәһгир атәшинә тутуб.
Модерн сајтына вердији тәһгирләрлә долу мүсаһибәсиндә Аида белә дејиб:
-Гәдим шумерләрин дә түрк олдуғу һаггында чохлу тәдгигат вар. Шумер мәдәнијјәтинин дүнја сивилизијасына бөјүк төһфәси олуб. Онларын да өз мифоложи, дини инанҹы олуб. “Билгамыс дастаны”нда шумер мифоложи тәфәккүрү әкс олунуб. Нуһундастаныдабудастанлаејнимотивдәдир, садәҹәобразлардәјишиб.
-Исламагәдәртүркләрининанҹларыолуб. Ислам дининдә олан мәгамларын чоху түрк инанҹларындан ҝөтүрүлүб.Түркләрин белиндә о заманлар ҝөј ләкәләр вар иди. Бу ҝүн бу ҝөј ләкәләр һинду тајфаларында да вар. Демәли, онлар да ҝөј түркләрдир.
Монголларын Свеет Улан, түркләрин Кутлуг Хаганын мәбәди дејилән һәмин мәркәзи јердә оҹаг вар, гурбанҝаһ вар.Монголустан, Түркијә вә диҝәр түркдилли халгларын археолог алимләри артыг бурада хејли иш ҝөрүбләр. Даш јазылы абидәләрдән тапылан фактлар белә нәтиҹә һасил едир ки, бурада тәкаллаһлылыг тәблиғ едилир. Орада јазылыр ки, Ҝүлтәкин өләндә Танрыја говушду. Буну һәр адам үчүн јазмырлар. Бу ҝүн танрычылыг дини ораларда галыб. Чүнки бу јерләрә Ислам дининин ајағы дәјмәјиб.
-Ислам дини дә тәкаллаһлылығы тәблиғ едир ахы.
-Ислам бәргәрар олдуғу јерләрдә сонрадан дин, мәзһәб ајрылығы салды. Амма танрычылыг олан јердә Исламын ортаја гојдуғу ајрылыгдан сөз ҝедә билмәз. Бүтүн динләрдән олан адамлар ора ҝәләр, ибадәт едәр, ода ситајиш едәр, гурбанларыны кәсәр вә ја шаманчылыг едәрдиләр. Ики тонгал арасындан кечиб, өләнләрин руһуна дуалар охујардылар. Ҝөј Сәмаја, Танрыја әл ачардылар, инсанлар үчүн јардым, хошбәхтлик диләјәрдиләр. Мән о мәканда оланда инандым ки, Танры бурада едилән дуалары даһа тез ешидир.
-Белә анладым ки, һәмин китабәләрдәки гејдләр сизин үчүн Гуран ајәсиндән дә мүгәддәсдир.
-Бәли, һәмин мәтнләр мәним үчүн Гуран ајәсиндән дә мүгәддәсдир.
-О заман мән бу фикринизи түрк дүнјасына јөнәлмиш иттиһам кими дәјәрләндирирәм. Дүздүр, түркләр ән гәдим мәдәнијјәтә, динә саһиб милләтдир. Амма Ислам динини түркләр гәдәр тәблиғ едән, ону јајан бир милләт олмајыб.
-Түркләрин әксәријјәти Исламы она ҝөрә гәбул едиб ки, онлары бу динин тәкаллаһлы олмасына инандыра билибләр. Ислам дини икитирәлик, инсанлара инанҹына ҝөрә фәрг гојуландан сонра ҹылызлашды. Инсана да дини инанҹына ҝөрә “кафир” дејәрләрми? Инсана әмәлинә ҝөрә гијмәт верәрләр. Орта Асијада Исламын ҝениш јајылмыш Нәгшибәндилик голу вар . О ҹәрәјанын инсанлары елмә, инкишафа мејлли идиләр. Вә дејирдиләр: “Дил бә јару, дәст бә кару”. Јәни ки, үрәјин Аллаһын илә, әлин исә әмәкдә, ишдә олсун. Исламын фәлсәфәси һәмишә белә галсајды нә вар иди ки?! Нә јазыглар олсун ки, Мәһәммәд пејғәмбәрин вәфатындан сонра, Исламда дини ајры-сечкиликләр јаранды. Дин икијә бөлүндү, о ҝүндән бу ҝүнә кими гардаш-гардашы өлдүрүр. Өзү дә мүбаһисәләрин әсасы анҹаг һакимијјәт вә вар дөвләт давасыдыр.
-Өз динләри дә тәкаллаһлылыг идејаларынын дашыјыҹысы идисә, нијә Исламы гәбул етдиләр?
-Түркләрдә тәкаллаһлылыг вар иди. Анҹаг бунунла јанашы, шаманизм, буддизм елементләрини өзүндә дашыјан дини дүнјаҝөрүшү дә вар иди. Түркләр 12-13-ҹү әсрләрдә буддизми јајмаға башламышдылар. Бир груп исә артыг Ислам дининә ситајиш едирди. “Гылынҹ мүсәлманы” ифадәси наһагдан јаранмады ки... Кими гылынҹдан кечиб, тапынмаға башлады, кимиси дә өз хошу илә.
-Бу ҝүн Ислама ситајиш едән түркләри бағышлајырсыныз?
-Хејр. Исламы гәбул едән, она тапынан түркләри бағышламырам. Елә өзүмү дә.
-О заман бүтүн түрк дүнјасыны әфв етмирсиниз. Чүнки түркләрин әксәријјәти Исламы гәбул едиб, ону иҹтимаи вә фәрди давранышын бир формасына чевириб.
-Әслиндә әфв етмирәм. Мән Өтүкәнә ҝедиб-ҝәләндән сонра үрәјимдә о түркләрә аҹыдым. Суал етдим ки, нијә о ҹүр ҝөзәл Танры динини рәдд едиб, ҝәлиб вар-дөвләт динини сечдин?! Ислам ҝәләндән сонра ҝөрүн нәләр баш верди. Вар-дөвләт уғрунда мүбаризә башлады. Әмиоғлу илә әмигызыны евләндирди ки, вар-дөвләт башгасына кечмәсин. Инсанын да бәласы вар-дөвләтдән сонра башлады.
Бу ҝүн исә Өтүкәндә бунлар јохдур. Онлар буддист олсалар да, вар-дөвләтә, һәрис дејилләр. Танры мал-дөвләтләрини артырыр, чохалдыр. Бир дәнә балаҹа јурдларына, чадырларына 5-6 чарпајы, ортаја да одун собасы гојурлар. Түстүсү баҹадан әршә чыхыр. Буна Танры да севинир ки, бу јерләрдән од-оҹаг әтри ији ҝәлир. Инсанлары корлајан вар-дөвләт олду. Вар-дөвләтин дә әсасыны Мәһәммәд пејғәмбәрдән сонракы һакимијјәтпәрәстләр гојду.
-Ислама гаршы фикирләр сәсләндирсәниз дә, нәтиҹәдә сиз дә бир инанҹ дашыјыҹысыныз...
-Мән Ҝөјә, орада бир Танрынын , Јараданын, Аллаһын олдуғуна инанырам. Онун адыны нә гојуругса гојаг, фәрг етмир. Јалныз ону дејә биләрик ки, о, тәкдир. Мән бу тәкә инанырам.
-Анҹаг о, сизин тәфәккүрүнүздә Ислам дининин Аллаһ анлајышы илә ассосиасија олунмур.
-О гүввәнин ады Ислам дини ҝәләндән сонра Аллаһ олуб. Исламдан габаг исә тәктанрычылыг олуб. Мән Өтүкәндә бунун шаһиди олдум. Ораны тәдгиг едәнләр, елә-белә, уҹуз адамлар дејил. Онлар карван-карван китаб охумуш адамлардыр.
-Аида ханым, нә замандан етибарән сиздә Ислама гаршы агрессија јаранмаға башлады?
-Шиәликлә сүннилијин бир-биринә гаршы гојулмасыны там олараг дәрк етдикдән сонра. Мән бунун шаһиди олмушдум. Мәним анам ҝуја шиә иди. Атам да сүнни. Анам да дини мүкәммәл билмирди. Ешитдикләрини билирди. Биздә билирсиниз ки, Исламы китабла јох, дилдән-дилә өтүрүбләр. Һалбуки дүнјанын һәр ҝөзәл өјүдү, иши мән дедијим даш китабәләрдәдир. Анҹаг биз түркләрә сонрадан Исламы јајанлар аз китабсыз демәдиләр. Биз исә сүбут едирик ки, 6-ҹы әсрә, һәтта ондан да әввәлә мәхсус даш китабәләримиз чөлләрдә галыб. Онларын һәлә бир нечәсини дағыдыблар: бири чинлиләр , бирини Исламы ҝәтирәнләр, бирини исә ССРИ. Бу ҝүнә гәдәр 54 белә даш китабымыз тапылыб вә артыг охунуб.
Һә созүм һарда галды ?!... Нә исә. Мән анам вә атамла Сумгајытда мәсҹидә ҝетмишдим. Ҝөрдүм ки, 500 маната (бир Низами) парча сатырдылар. Вә мәһәррәмлик ајининә ҝәләнләрин дә һәр бири бу гара 5 см-лик бези алыб голларына бағлајырдылар, дејирдиләр ки, имам еһсаныдыр, бу голдан гопуб дүшәндә, һәмин адам арзусуна чатаҹаг. Мән санки ајылдым.Јадыма ҝәлир, ушаг вахты мәһләмиздә гадынлар тешт гојурдулар. Чыхыб ишығы сөндүрүрдүләр вә дејирдиләр: “Шиәләрик ҝәлмишик шамү-гәрибанә биз, башсағлығы вермәјә Зејнәби наләнә биз”. О тешти гојан Зүлејха халанын евинә јығыланлар да, бир аһу-зар едиб, бир ағлајырдылар ки, бәс Аллаһ инди дә ишыглары сөндүрдү.
Гоншумуз бунун һесабына тештин ичәрисинә пул јығырды. Амма о заман да там дәрк етмирдик. Мән сапы ҝөрәндән сонра һәр шеји дәрк етдим. Суал етдим ки, бу неҹә Исламдыр ки, бир сапы пулла сатырлар вә буну мүгәддәс дон ҝејиндирирләр?!
Бир ҝүн евә ҝәлдим вә ҝөрдүм ки, анам “Араз” програмы тутуб вә она гулаг асдыгҹа ағлајыр. “Ај ана, нијә ағлајырсан?” дедим. Ҹаваб верди ки, имамым јасыдыр. Суал етдим: “Ана, атан нә вахт өлүб, јадындадыр?” “Јох” деди. Мән дә суал вердим ки, бәс өз доғмаларынын өлүм тарихини билмәјә-билмәјә имамлар үчүн нијә ағлајырсан? “Бу сәнин атан дејил, бабан дејил. Садәҹә ики тајфа бир-бирилә вурушуб, дүшмән олуб. Өзү дә гоһумдурлар” дедим. Ҝөрүн бунлар нә гәдәр гәддар олублар ки, һакимијјәт үстүндә гоһумлар бир-биринә гаршы олуб.
- Горхмурсунуз ки, бу дедикләриниздән сонра, сизи һәдәфә алаҹаглар? Чүнки бу мәсәләләр долајысы илә имамлара ҝедиб чыхыр.
-Горхмурам. Гој мәни һәдәфә алсынлар. Бунун ады гәддарлыгдыр да. Ган төкмәк, гоһумун гоһуму өлдүрмәси гәддарлыг дејил?! Мәним имамым Мәһәммәд Фүзулидир, Имадәддин Нәсимидир, Сејид Әзим Ширвани, Һүсејн Ҹавиддир. Мәним имамым атамдыр. Јаздыглары Китабына инандыгларымдыр.
-Нәтиҹәдә инанҹлы инсанлар вар вә сизин дедијиниз онларда гыҹыг јарадыр. Онлары гыҹыгландырмагла, бөјүк агрессија далғасыны өзүнүзә гаршы галдырырсыныз.
- Мән инсанам, азад доғулмуш бири. Инсаны да өз инанҹына ҝөрә даша басарлармы?! Мән динсиз вә Аллаһсыз дејиләм ахы. Садәҹә белә гәбул едирәм. Белә дүшүнәнләр өзләри бир аз өз агрессијалары һаггында фикирләшсинләр.
Онлар һакимијјәт үстүндә бир-бирини гырдылар. Нечә мин инсан өлдү. Бунун ады нәдир?! Мәним имамларла ишим јохдур. Имам Әлијә дә, имам Һүсејнә дә Аллаһ рәһмәт еләсин! Онлар да өз динләри, һакимијјәтләри уғрунда ҹанларындан кечибләр. Буна бир сөз дејә билмәрәм. Јахшы едибләр, вурушублар. Фәрг ондадыр ки, онларын ардыҹлылары чох ҝүҹлү олдулар, дини идејаларыны бу ҝүнә гәдәр ҝәтириб чыхардылар. Инди исә нөвбә бизимдир. Бизим борҹумуз исә одур ки, Ислама гәдәрки о даш мәктублары, конститусијамызы ачаг вә тәблиғ едәк. Вә сон нәтиҹәдә анализ едәк ҝөрәк, һансы даһа ҝүҹлүдүр. Ону да демирәм ки, һамы дөнүб Танрычы олмалыдыр. Дин азаддыр ахы.
Азәрбајҹанда дин дөвләтдән ајрыдыр. Бу јахынларда хүсуси дини мәрасимләрин ҝүлүнҹ һалда кечирилмәсинә мәһдудијјәтләр гојулду. Чох ҝөзәл аддымдыр. Мәһдудијјәт, гадаға мәсәләсинә о гәдәр севиндим ки... Ахыр ки, мәним истәдијим олду. Киминсә баш јармасы, зәнҹир вурмасы бизим ҹәмијјәтә јарашмаз. Динә дә мәдәни сурәтдә, ағылла әмәл етмәк лазымдыр.
Мән Өтүкәни зијарәт едәндә ҝөрдүм ки, һамы орада ҝәлиб ојнајыр, тонгал башында рәгс едир. Һәлә өзләринин ат, дәвә сүдүндән һазырладыглары арагдан да ичирләр. Әсл азадлыг дијарыдыр. Мән белә бир дин истәјирәм. Һамы азад олсун, динә тәһким олмасынлар. Севинсинләр, азад олсунлар. Билсинләр ки, диндә горху олмамалыдыр. Тәләб етмәмәлидир ки, башыны бағла. Нијә мәни гара јајлыг бағламаға, гара әба ҝејмәјә мәҹбур етмәлидирләр?! Өзбәкистанда, Газахыстанда, Түрмәнистанда, һәта Русијанын Ислам мәркәзләриндә кимсә гара бағламыр, гара ҝејинмир. Бүтүн дин хадимләринин әјниндә вә башындакылар ағ рәнҝдәдир. Нә замана гәдәр 1400 ил бундан әввәл бир-бири илә вурушуб өлән гоһумларын јасыны сахламалыјыг?! Биз Хоҹалыны, 20 Јанвары, ҹәбһәдәки апрел һадисәләрини дүнјаја јајмаг үчүн чалышсаг даһа мәгсәдәујғун олмазы?
-Түркчүсүнүз, бу идејаныза ҝөрә киминсә сизә ирад тутмаға һаггы јохдур. Амма олмазмы ки, өз инанҹынызла Исламы гаршы-гаршыја гојмајасыныз? Әксинә, бу бирҝә мәдәнијјәт шәклиндә тәзаһүр етсин.
- Мән әслиндә гаршы-гаршыја да гојмаг истәмирәм. Дедијим одур ки, мәзһәбләр Ислама зијан вуруб. Шиәлик Ислама хәта ҝәтириб. Буну һәмишә демишәм. Ислам сүннәт етмәји дә о Танрычылыгдан ҝөтүрүб. Ислам јахшы олан шејләри өзләриндә бирләшдирмәк истәјибләр.О заманын јазыларындан, хәбәрләриндән дә мәлум олур ки, әрәбләр, бир-бирләрини өлдүрүрдүләр. Гызлары дири-дири басдырырдылар.
Мәһәммәд пејғәмбәр дә ҝөрдү ки, бу әрәбләр бир-бирини гырыр, онлары дүзҝүн јола јөнәлтмәјә башлады. Мәһәммәд пејғәмбәр чох ҝәзмишди вә буна ҝөрә дә чох билирди. Ҝәздији јерләрдә јени јерләрдә мәдәнијјәтләр ҝөрмүшдү. О сәфәрдән гајытдыгдан сонра өз әсһабәсини дә дүзҝүн јола дәвәт етмәјә башлады.
Ҹамааты инандырмалы иди. Буна ҝөрә дә бәјан етди ки, она илаһидән, ҝөјдән ајәләр ендирилиб. Ҝөјдән китаб ҝәлмир, китабы јазырлар. Мән ҝөрдүјүм даш китабәләр кими.
Мәһәммәд пејғәмбәрә Аллаһ рәһмәт еләсин! О өзүнә гәдәр олан динләрин һәрәсиндән јахшы бир шеј ҝөтүрүб тәблиғ едиб ки, онлары рәзаләтдән гуртарсын. Инсанлары дүз јола ҝәтирмәк тәшәббүсүнүн өзү дә ҝөзәл шејдир.
Фикир верәк, бәс Мәһәммәд пејғәмбәрдән сонра нә олду? Үммәти онун идејаларына садиг галмады, өз јолуну тутмады. Өз үммәтинин сәһв ҝетдији јолу исә Азәрбајҹана да ҝәтирдиләр. Мәсәлә бир аз да гәлизләшди.
-Исламдан гајнагланан адәт-әнәнә вар вә бу һеч кимдән јан кечмир. Мәсәлән, өлүмүз оланда истәдик-истәмәдик она “Јасин” охутдуруруг. Белә шејләрдән дә имтина етмәји дүшүнүрсүнүз?
-Инсаны өләндән сонра басдырмаг јахшы әнәнәдир.
-Гәдим түрк инанҹы илә јас мәрасими тәшкил едилсә нә олаҹаг? Бу ҹәсарәти өзүнүздә тапыб белә бир аддым ата биләрсиниз?
-Шәхсән дејирәм ки, мән өләндә үстүмдә моллалар охумасын, мәрсијә демәсин.. Ҹансыз бәдәними сон мәнзилә јола салмаға ҝәлән инсанлар мәни неҹә таныјырса, о ҹүр дә характеризә етсинләр. Гој пислијим кечибсә, бири дуруб буну дилә ҝәтирсин.
Мәним анам рәһмәтә ҝедәндә мәҹлисә мәрсијә демәк үчүн гадын ҝәтирмишдиләр. О дејирди ки, мәрһум о бири дүнјада ханым Фатимәнин гуллуғунда дурсун. Етираз етдим. Дедим ки, о ҹүр ханым анамын нијә гуллугчу олмасыны истәјирсән? Онсуз да јазыг бу дүнјада әзијјәт чәкиб дә, дуруб о бири дүнјада да гуллугчу ишләсин?! Инсанлары бу гәдәр шиширтмәк олмаз. Фатимә дә бир евин ханымы олуб. Амма мәним үчүн дә Томрис ана, Умај хатун дәјәрдир.
-Сәмави сајылан китаблары охумусунуз? Бу суалы демәк олар ки, бүтүн мүсаһибләрә верирәм.
-Инҹили охумушам. Гураны исә охујурам, анҹаг баша дүшмүрәм. Даһа доғрусу чәтин анлајырам. Гуранда о гәдәр горху ҝөрүрәм ки! “Ону еләмә, буну елемә”, “бу гадағандыр, буну етсән, ҹәһәннәмдә јанаҹагсан” кими горху долу ифадәләр адамда чашгынлыг јарадыр.
-Горхурсунузса, демәли, бу сизин шүуралты реаксијаныздыр. Јәни, горхурсунузса, демәли инанырсыныз.
-Хејр. Мән Гуранын инсанлары нијә бу гәдәр горхутмасыны суал едирәм. Олмазды ки, горхутмајајды?! Дејәјди ки, буну етсәниз, Аллаһа хош ҝедәр. Јохса дуруб јазылыр ки, филан немәти дадсаныз, ҹәһәннәмдә јанаҹагсаныз. Мән Танрынын вердији немәтләрдән дадмалы дејиләм ки, о бир дүнјада ҹәһәннәмә дүшәҹәјәм?!
Ја да јазыланлара әмәл етсәк, ҹәннәтдә һүриләр, гылманлар олаҹаг, әлимизә су төкәҹәк. Мән һүриләрлә гылманларын ҝөзәл сујуну Орхон чајында ҝөрдүм. Әлим санки булудлара чатырды, ора дүнјанын ән ҝөзәл јери иди.Билирсиниз ки, дүнјанын чох јериндә олмушам. Дүнјанын һеч бир јериндә орада олан ҝөзәл һава јохдур. Орада сәма о гәдәр тәмиздир ки. Дүнјанын мәркәзи Өтүкәндир. Даш китабын 8-9-ҹу бәндиндә јазылыб ки, Өтүкәнә ҝәлин, бура ҝәлсәниз, ҝүҹлү оларсыныз. Инанырам ки, ҝүнләрин бириндә Түрк дүнјасынын бүтүн лидерләри ҝүҹләнмәк, Түрк бирлијини јаратмаг үчүн өз ҝөрүшләринин бирини мүтләг Өтүкәндә кечирәҹәкләр. Онларын ора ҝедиб-гајытмасындан сонра Түрк Бирлијинин јаранмасына зәмин јаранаҹаг.
-Бајаг да вурғуладым ки, нәтиҹәдә инанҹлы бирисиниз. Инанҹ системинин әсасларындан бири дә алтернатив дүнјалардыр. О бири дүнјаја инам мәсәләсиндә һансы мөвгедәсиниз?
-Руһумун ҝөјләрә учаҹағына инанырам. Китабәләрдә дә јазылыб ки, Ҝүлтәкинин руһу ҝөјләрә, Танрыја учду. Демәли, гәдим түркләр дә о бири дүнјаја инанырды. О бири дүнјада руһла данышырлар. Бәдәнә һеч нә олан дејил, о елә белә күтләдир.
Анам рәһмәтә ҝедирди, өлмәјинә һардаса 2 саат галмыш иди. Ҝөрүрдүм ки, ҝүлүр вә “ҝәлирәм” дејир. Өлүм анында онун сифәти бир башга ҹүр ҝөзәлләшмишди. Сонрадан билдим ки, ону өзү илә апараҹаг кимдирсә, анам һәмин варлығы ҝөрмүшдү. Вә ҝөрдүјү о ҝөзәл руһа ҝүлүрдү. Бу да ки, анамын әмәлләри иди. Гаршысына чыхмышды. Атам да, анам да инанҹлы адам олублар. Атам намаз үстүндә дүнјасыны дәјишди. Ҹаныны гуш кими тапшырыб. О өләндә ҹаны ағрымајыб.Анам да ејни илә дүнјасыны бир ҝөз гырпымында, инилдәмәдән дәјишди. Танры ҝөзәл бир руһу гаршылајырды.
Демәјин ки, өзү өз дедијини тәкзиб едир. Валидејнләрим инанҹлы адамлар олуб. Әсрләр боју бизим инсанларын варлығында Ислам тәшәккүл тапыб. Нәсилбәнәсил ҝөрүбләр ки, өләнин гәбри үстүндә, табуту үстүндә “Јасин” охунур. Она ҝөрә дә Анам өләндә мән онун башынын үстүндә “Јасин” охудум. Јенә отуруб, анам, атам үчүн “Јасин” охујурам. Она ҝөрә ки, бу, онлара хошдур. Онларын руһлары буну истәјирсә, мән буну етмәлијәм.
-Бәс сиз рәһмәтә ҝедәндә?
-Мәним үчүн ҝәлиб ҝөзәл шеирләр охусунлар. Мән өләндә мәним табутумун үстүндә “Дөјмә кәрәми” , “Ширван шикәстәси” чалынсын . Достларым Танрыја дуалар етсинләр. Чох истәрдим ки, руһум Ҝөј Танрынын јанында олсун. Өлүмдәнисәһечгорхмурам.
-Обиридүнјадаһансысәркәрдәјадамүтәфәккириләҝөрүшмәкистәрдиниз?
-Нәсимиилә, Ҝүлтәкинләҝөрүшмәкистәрдим. Ҝүлтәкинәдејәрдимки, ајхаганым, нијәсәндәнсонрабеләҝүҹсүзолдуг? Нијәбизибирарајајығмадылар? Гајытҝәл, бизијенидәнТанрымыза, һаггымызагајтар.
-Беләанладымки, Өтүкәндәруһунуздинҹәлиб...
-Бәли. Мәнүрәкхәстәсијәм, бирдәфәинфаркткечирмишәм. Биразјолҝедирәм, нәфәсимдаралыр. АммаӨтүкәндәҹејранкимигачырдым. Әлимдәдәтутанјохиди, даға-дашадырмашырдым. 2 метрјарымлыгһасарыашыбобаш, бубашаҝетмишәм. Бу, илаһигүввәдирдә! Бумәнимруһумиди, отәзәләнмишди.
МәнӨтүкәндәһиссетдимки, тәзәдәндоғулмушам. Орадабашгадинләрдәноланларадачохһөрмәтләјанашырлар. Монголларбизимүчүнгојункәсдирәндә, ҝедиббашгаузаг әразиләрдәјашајан газахтапыбҝәтирирдиләр. Онлардејирдиләрки, гојбунларөзмүсәлманадәтләрииләкәсиләнһејванынәтиндәнјесинләр. Ҝөрүннәгәдәрһөрмәтедирләр. Кимсәбашгасыныдиҝәрдинәмәнсуболдуғунаҝөрәгынамыр. Орадаоғурлугјохдур, кимсәбашгасынынмалынаҝөздикмир. Орадаүмумијјәтләоғурлуғуннәолдуғунубилмирләр. ӨзләрининдедијикимиҜөјСәмавары-дөвләтибашларындантөкүр. Онларынвардөвләтиисәгәдимдәнбизимдәкифајәтләндијимизмал-һејвандыр.
-Аиләниздәдәјәгинсизиндүшүнҹәдәоланларвар.
-Биргызымвар. Одамәнимкимидүшүнүр, дүнјанымәнимгәбулетдијимкимидәркедир.
-Нијәмүдахиләедирсиниз?
-Гәтијјән. Мәнсадәҹәсөһбәтедирәм, одагәбуледир.
Диггәт: Хәбәрдән истифадә етдикдә мәнбәјә истинад лазымдыр
