Әһли Бејт -АБНА- хәбәр аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән: Дөвләт сифариши вә сијаси сифариш олараг өлкәнин намус вә гејрәти уғрунда чалышан Ҝәнҹә шәһәр сакини, дин алими һөҹҹәтүл-Ислам Азәр Ҹәбијев сифаришли олараг 4 ил азадлыгдан мәһрум едилмәсинә етираз олараг бәјанијјә вермишдир.
Бәјанијјәни олдуғу кимин нәзәринизә чатдырырыг.
Мәрһәмәтли вә меһрибан Аллаһын ады илә!
“(Ја Рәсулум!) Гој (залымлар) һәлә (истәдикләри кими) јејиб ичсинләр, (дүнјадан) ләззәт алсынлар, арзулары-үмидләри башларыны гатсын. (Дүчар олаҹаглары мүсибәти) сонра биләҹәкләр!” (Һиҹр сурәси -3)
Бу ҝүн алдығымыз мәлумата ҝөрә Азәрбајҹандакы һазыркы игтидар өлкәдә исламафобија планы сифаришинин нөвбәти мәрһәләсинә гәдәм гојуб. Дөвләт сифариши вә сијаси сифариш олараг өлкәнин намус вә гејрәти уғрунда чалышан Ҝәнҹә шәһәр сакини, дин алими һөҹҹәтүл-Ислам Азәр Ҹәбијев сифаришли олараг 4 ил азадлыгдан мәһрум едилиб. Мүсәлман халгымыз билир ки, тарих боју вәтән, дин, намус вә гејрәтин горнумасы уғрунда Исламын шүҹаәтли вә иманлы алимләри һәмишә өндә олмуш, Сибир дүшәрҝәләриндә, зинданларында олсалар да өз вәтәнләрини, динләрини вә етигадларыны горумагдан өтрү сон нәфәсләринә кими мүбаризә апармышлар.
Тарих боју залым башчылар вә режимләр өз тахт-таҹларыны гормагдан өтрү мәсум имамларымыза (ә), һәтта сырави мөминләрә гаршы истәдикләри ҹинајәтләри төрәтмиш, Кәрбәла кими фаҹиәдән чәкинмәмишдир.
Өлкәдә мүсәлман халгын вә алимләрин сәбир вә дөзүмүндән суи истифадә едән һакимијјәт вә мәмурлар бәшәријјәт әлејһинә нөвбәти ҹинајәтләриндә дин алими һөҹҹәтүл-Ислам Азәр Ҹәбијеви шәрләјәрәк она 4 ил һәбс ҹәзасы вермиш, јенидән ич үзләрини нүмајиш етдирмишләр. Мүсәлман халг, инанҹлы алим вә мөминләрин мүһарибә шәраитини нәзәрә алараг сәбир етмәләри игтидары даһа дөзүлмәз һагсызлыг вә ҹијнаәтә ҹүрәтләндирмишдир. Бу ҹинајәтләр о заман башлады ки, бир ил өнҹә Ислам Пејғәмбәринин (с) шәһадәтини гејд едән бир груп әздар Бакыда шәһәрин мәркәзиндә вәһшиҹәсинә дөјүлдү, дөрд нәфәр диндар гардашымыз шәрләнәрәк 4 илдән чох һәбсә мәһкум едилди. Нөвбәти мәрһәләдә мүсәлман халгын, дин алимләринин, өлкәнин зијалы вә инанҹлыларынын һансыса мәсләһәт үзүндән ҹидди етираз етмәмәләрини ҝөрдүкдә јолуну азмыш игтидар вә мәмурларын нөвтәби һәдәфи Ислам Патијасынын шүҹаәтли вә гејрәтли сәдри һөҹҹәтүл-Ислам Һаҹы Мөвсүм Сәмәдову вә башга инанҹлы достларыны сијаси сифаришлә шәрләјиб һәбсә алдылар. Даһа сонда игтидар вә өзбашына мәмурлар јенә дә ҹидди етираз вә тәһлүкә һисс етмәдиклриндән башга мүбариз дин хадимләри вә инанҹлылары мүхтәлиф јоллар вә бәһанәләрлә шәрләјиб репрессијалара давам етдирдиләр.
ҺИҸАБ ВӘ ҺИҸАБ ГАДАҒАСЫ МӘҺБУСЛАРЫНЫ МҮДАФИӘ КОМИТӘСИ өлкәни фаҹиәјә апаран һакимијјәтин бу һәрәкәтләрини гәти шәкилдә писләјир вә ашағыдакы мүһүм мәгамлары артыг һәддини ашмыш игтидар вә мәмурларын нәзәринә чатдырыр:
1.Сиз бир шеји јаддан чыхармысыныз ки, мүсәлман өлкәсиндә тахт-таҹ саһиби олмусиниз вә Ислам аләминдә мәгам тутуб Ислам дүшмәнләринә хидмәт едәнләрин агибәти ағыр олур. Гуранын залымлар һаггында бу ајәсини диггәтлә охујун:
“(Ја Рәсулум!) Де: “(Биздән вә сиздән) ким зәлаләт ичиндәдирсә, гој Рәһман она (өз зәлаләтиндә галмаг үчүн) узун мүддәт мөһләт версин”. Нәһајәт, вәд олундуглары ја әзабы, ја да Гијамәт ҝүнүнү ҝөрдүкдә онлар кимин мәгамынын даһа пис, кимин тәрәфдарларынын даһа зәиф олдуғуну биләҹәкләр.” (Мәрјәм,75)
2. Сон ҝүнләрдә Һөҹҹәтүл-ислам Сејид Һәсән Амилинин дәлилләр әсасында ачыгламары буну ҝөстәрди ки, Азәрбајҹанын мүсәлман халгына чох јүксәк сәвијјәдә хәјанәтләр олунур вә Гарабағ торпаглары, о ҹүмләдән Хоҹалы вә Шуша кими шәһәрләрин ишғалы дахили хәјанәтләр нәтиҹәсиндә баш веримишдир. Бу ҝүнә гәдәр дә торпагл
