Әһли Бејт -АБНА- хәбәр аҝентлији- Јәһудиләрин инадкар вә түғјанчы гәризәләри гејри-јәһудиләрин, бә`зән дә јәһудиләрдән олан ҝүнаһсыз инсанларын ганынын ахыдылмасына вадар едән әнәнәјә чеврилмиш ганунлар вә онларын “бир јерә топлашыб јүрүш етмә” хисләтилә әлагәдардыр. Бир јерә топлашыб јүрүш етмә һисси гәдим јәһуди тәфәккүрү вә “Талмуд”а мәнсуб ганлы һәгигәтдән гајнагланыр. Елә 19-ҹу әсрин сон он иллијиндә протоколлары һазырлајанлар “ганун мәҹәлләси”нин һәјата кечирилмәсиндә зәрури билдикләри амансызлыг вә вәһши хисләтләрини “Талмуд” китабындан алмышлар.
Мүасир дөврдә тез-тез ишләнән “сион” вә “сионизм” сөзләринин бир әсрдән артыг кечмиши јохдур. Һалбуки, онларын арасында ислама гаршы кәскин фикирләр 1400 ил өнҹәјә, ислам пејғәмбәри һәзрәт Мәһәммәд (с)-ин илаһи рисаләтини тәблиғ етдији илк ҝүнләрдән башлајыр. “Сион” әслиндә Јерусәлимдә (Бејтүл-мүгәддәс) јерләшән бир тәпәнин адыдыр. Давуд (ә) миладдан әввәл 11-ҹи әсрдә Һибрундан (әл-Хәлил) Бејтүлмүгәд-дәсә көчәндән сонра өз сарајыны бир тәпәнин үзәриндә тикдирир вә бу да заман кечдикҹә өзүнә јәһудиләр арасында “дини һөкумәт” мәфһуму мифини алыр.
Сионист протоколларынын нүсхәси илк дәфә чар Русијасында Серҝеј Филос адлы бир рус јазычысынын әлинә дүшмүш вә о да 1905-1910-ҹу илләрдә ону бир нечә дәфә чап едиб јајмыш вә бу да Русијанын о дөврки иҹтимаијјәтиндә шиддәтли реаксијалара сәбәб олмуш-дур. 1917-ҹи ил Октјабр ингилабындан сонра онун чапы гадаған едилсә вә Каренски режими онун нүсхәсини һәр дилдә олур-олсун евиндә сахлајанларын ҹәзасынын е`дам олдуғуну билдирсә дә, бу сәрәнҹамдан әввәл онун бир нечә нүсхәси инҝилтәрәјә ҝөндәрилмиш вә Лондон музејиндә рәсми гејдијјата алынмышды. Русијада јашајан Виктор Марсден адлы бир инҝилис мүхбири ингилаб заманы болшевикләр тәрәфиндән һәбс едилсә дә, сонра азад олунараг инҝилтәрәјә гајыдараг 1920-ҹи илдә һәмин протоколлары музејдән ҝөтүрүб рус дилини там мәнимсәдији үчүн ону инҝилис дилинә тәрҹүмә вә нәшр етдирмишдир.
Протоколларын фаш олдуғу замандан индијә гәдәр дүнјанын бүтүн өлкәләриндә, хүсусилә гәрб өлкәләриндә гүдрәтли мәхфи әлләр бу һәгигәти бәшәријјәтин ҝөзүндән узаг сахламаға чалышмышлар. индинин өзүндә белә, гәрб өлкәләриндә бу протоколларын нүсхәсини сахлајан, јахуд онун јајылмасы вә хатирәләрдә ҹанландырылмасына сә`ј ҝөстәрәнләри заһирдә 3 ил һәбс ҹәзасы, һәгигәтдә исә иҹтимаи һугуглардан мәһрум олма, тәслим олмадығы тәгдирдә исә өлүмдән башга бир шеј ҝөзләмир. Мәсәлән, инҝилтәрәнин “Морнинг Пост” кими гәзетләриндән бири бу барәдә тәдгигата башладыгдан аз мүддәт сонра ҝөзләнилмәдән бу иши јарымчыг бурахыр вә сүкут едир. Винстон Чөрчил дүнја јәһуди иҹмасына гошулмаздан өнҹә 1920-ҹи илин феврал ајынын 8-дә “Санди һералд” адлы журналда бир мәгалә дәрҹ едәрәк орада, өз сөзү илә десәк, “Аллаһсыз јәһудиләр”ин авропа мәдәнијјәтини мәһвә сүрүкләјән тәдбирләрини тәнгид атәшинә тутур вә буну “дүнја сәвијјәли дәһшәтли дөвләт” адландырыр. Амма чох кечмәмиш о да сүкут едир. Үмумијјәтлә, јәһудиләрин протоколлары мәсәләсини ирәли чәкән гәзет, журнал, јазычы, сијаси фәрд вә ҹәмијјәтләрдән ашкар вә ја ҝизли шәкилдә интигам һаллары мә`лум мәсәлә вә сајсыз-һесабсыздыр. Јәһудиләрин интигам мәгсәди илә төрәтдији ҹинајәтләр, заһирдә горху вә вәһшәтин иҹад едилмәси, даими тәхрибат ишләрилә мәһдудлашмыр, үстәлик нәшријјатларын јандырылмасы, ҝөзләнилмәз гәтл вә террор актларына да ҝедиб чыхыр...
Протокол 1
«истәр дахили, истәр хариҹи амилләр нәтиҹәсиндә зәифләмиш дөвләтләр нәһајәт, бизим нүфузумуз алты-на дүшәҹәкләр; чүнки мөһкәм бир ип олан (дөвләтләри бојундуруға салан) сәрмајә јалныз бизим әлимиздәдир. “Сијасәт”лә “виҹдан әхлагы” арасында һеч бир мүш-тәрәк ҹәһәт јохдур. Сијасәтчиләр һәм һијләҝәр, һәм дә башгаларыны разы салмаға гадир олмалыдырлар. Биз мө`тәгидик ки, “һагг” јә`ни зор ҝүҹү!
Дүнјанын гүдрәтли дөвләтләринин сүтунлары лахладығы һазыркы дөврдә (19-ҹу әсрин сону) бизим сијаси потенсиалымыз исә мөһкәмләнмәк үзрәдир ки, һәләлик өзүнү бирузә вермир. Бизим ҝүҹүмүз о заман ашкар олмалыдыр ки, һеч бир тәһлүкә ону тәһдид етмәсин. Бизим ишләримиздә виҹдан вә ја дүзҝүн јолун мә`насы јохдур, даһа доғрусу, зәрурәт вә һәдәф әсас мәгсәд ҝөтүрүлүр.
Биз өз мәгсәдләримизә јалныз диктатура режиминдә наил ола биләрик. Мүтләг диктатор һакимијјәти олмадан мәдәнијјәт өз һәјатыны давам етдирә билмәз, чүнки диҝәр халглар вәһши вә вәһшиликләри мүәјјән бир замана бағлы дејилдир.
Спиртли ички вә мәстедиҹиләрин (наркоманија вә алкоголизм) гејријәһудиләрә азадлыг вериләндән сон-ра араларында јајымы инкаролунмаз зәрурәтдир.
Гејријәһудиләр елә ҹаванлыг чағларындан бизим ҝизли нүмајәндәләримиз васитәсилә әхлага зидд, иффәтсиз тәрбијәләнәҹәкләр. Бура ашағыдакылар аиддир:
Евләрдә хүсуси дәрс дејән мүәллимләр, хидмәтчиләр, катибәләр, варлы евләриндә дајәлик едән гадынлар вә с.
Мәхсус јәһуди гадынларын әли илә гејријәһуди кишиләри ејшишрәт вә әјјашлыға, әхлагсызлыға чәкәҹәк, онлары иффәт, паклыг вә намусдан аздыраҹағыг.
Гејријәһудиләр планларымыза мане олдуғу тәгдирдә исә, фәсад, хәјанәт вә рүшвәти рәваҹ едәҹәјик. Онларын әмлакыны әлә кечирмәк, малдөвләтини сојуб гарәт етмәк бизә тәслимә сәбәб оларса, бу ишин зәрурилијиндә әсла шүбһә етмәмәлијик.
“Азадлыг, бәрабәрлик вә гардашлыг” нидасыны чәкән илк гөвм биз олмушуг. Сонралар исә гејријәһуди-ләрин васитәси илә кор-коранә, туту гушу кими тәкрар едилмишдир.
Гејријәһуди алимләри буну дәрк едә билмирләр ки, инсанлар бирбириндән фәргли исте`дад, габилијјәт вә шәхсијјәтә маликдирләр. Онлар инана билмирләр ки, халг күтләләри кор вә ҹаһилдирләр. Онлар авам күтлә арасындан галхан бир шәхсин рәһбәрлијә лајиг олмадығына инанмыр вә гәбул едә билмирләр ки, рәһбәр-лик исте`дады јалныз нәсилликлә атадан оғула кечир.
Хатырладырыг ки, елм вә сәрвәт задәҝанлығы тәшкил едән ики әсас вә мүһүм шәртдир. Бизим һәм капи-талымыз вар, һәм дә рәһбәрлик баҹарығыны кечмиш мүтәфәккирләримиздән ирс алмышыг.
Биз әҝәр инсанларын ән һәссас һисләрини әлә ала билсәк, арыг гәләбәјә бир шеј галмајаҹаг. инсанда һәссас һисләр ашағыдакылардыр:
1- Мадди еһтијаҹлары тә`мин едән мал-дөвләтә бағлылыг; 2. Фираван һәјат сүрмәк. Бунларын һәр бири ајры-ајрылыгда һәр инсаны бизә тәслим етмәјә гадирдир.
Диггәт јетирмәк лазымдыр ки, бу мәгалә исраил дөвләти гурулмаздан әввәл јазылмышдыр.
“Сионист-хахам билиҹиләринин протоколлары” (Әҹҹаҹ Нувәјһиз)
“Дүнјәви ҹинајәт” (Шәмсәддин Рәһмани)
арды вар...
Диггәт: Хәбәрдән истифадә етдикдә мәнбәјә истинад лазымдыр
