Әһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлији- Бир заман уҹа Јарадан “Мән Јер үзүндә өз хәлифәми јарадаҹам” дејән заман мәләкләр “Сән Јер үзүндә инсан јарадырсан ки, ган төксүн, фитнә-фәсад төрәтсин?”-дејә, санки уҹа Јарадана тәәҹҹүблә суал доғуруҹу етиразларыны билдирмишдиләр. Аллаһ исә өз нөвбәсиндә “Мән билдијими сиз билмәзсиниз” демишди.
Бир заманлар дүнјанын илк гардашларындан биринин о бирини гәтлә јетирмәси артыг дүнјада зүлмүн, гәтлиамын бүнөврәсини гојмуш олду. Адәтән, гәтлиам сөзү чохсајлы инсанларын гәтлә јетирилмәси анламына ҝәлсә дә, Гуран буну тәкзиб едир. Гуранын тәбиринҹә десәк, ҝүнаһсыз јерә бир шәхси өлдүрмәк бүтүн бәшәријјәти өлдүрмәк демәкдир.
Дүнјада һеҝемонлуғу газанмаг үчүн мүхтәлиф јоллара әл атан Гәрб дөвләтләринин гаршыларына гојдуғу әсас мәгсәдләрдән бири дә мүсәлманларын көкүнү кәсмәкдир. Чох да узаг олмајан јахын кечмишә нәзәр салсаг, мүсәлман дөвләтләриндә, даһа доғрусу мүсәлманларын сых јашадығы әразиләрдә даим ағалыг етмәк нијјәтләриндә олан јәһуди-сионистләрин милјонларла ҝүнаһсыз инсанларын гәтлә јетирмәләринин шаһиди олмушуг. Әслиндә, онларын мүсәлманлара олан нифрәт долу гәрәзли мүнасибәтләри вә дүшмән мөвгејиндә дурмаларынын бир чох сәбәбләри вар. Бунлардан ән биринҹиси кими мүсәлманларын јашадығы әрәб өлкәләринин әлверишли игтисади вә зәнҝинликләрлә долу ҹоғрафи бир мәканда јерләшмәсини ҝөстәрә биләрик. Ејни заманда инсанын батининдә баш галдыран тәкәббүр вә мәнәмчилик һисси бу ҹүр зүлмләрин түғјан етмәсинә сәбәб олур.
Бу ҝүн де-факто олараг, Гүдс шәһәринә һакимлик етмәк иддиасында олан јәһудиләрин де-жури олараг, Мәккәни әлә кечирмәләри дә ҝөз габағындадыр. Демәк олар ки, јәһуди ҝүҹләри тәрәфиндән идарә олунан Сәудијјә Әрәбистанынын да Јәмәни Гүдсә чевирмәк нијјәтиндә олдуғу артыг сезилмәк үзрәдир. Мөвзуја о гәдәр дә јахын олмаса, Гүдслә ејни талеји јашаја биләҹәк еһтималына ҝөрә Јәмәни мисал ҝәтирмәјә билмәздим.
Беләликлә, реҝионда адәтән јәһуди зүлмләринә мәруз галан мүсәлманлар бу дәфә нәдәнсә елә “мүсәлман”ларын һүҹумуна мәруз галды. Белә чыхыр ки, ән горхулу јәһудиләр елә өз ичимиздә, Сәудијјә Әрәбистанынын ҝүҹ саһибләридир. Тарихән пејғәмбәрләр дијары кими танынан Фәләстин әразиси мүгәддәс шәхсијјәтләрин јашадығы јер олмагла мүгәддәс мәкан кими гәлбләрә һопуб. Ејни заманда, мүсәлманларын илк гибләҝаһынын мәһз бу јердә мөвҹуд олмасы бу јерин илаһи рәнҝә бојанмасындан хәбәр верир. Бәс, илаһи рәнҝә бојанан мәканын тарих бојунҹа јаделли дүшмән һүҹумларына мәруз галмасыны неҹә дәјәрләндимәк олар? Өрнәк үчүн дејәк ки, шејтан адәтән гәлбиндә иман долу Аллаһ севҝиси олан шәхсләри һәдәфә алыр. Шејтан үчүн ән зәнҝин гәнимәт гәлбиндә Аллаһ мәһәббәти дашыјан шәхсләри әлә кечириб онлар үзәриндә һакимлик етмәкдир.
Диҝәр тәрәфдән Фәләстин торпаглары вә диҝәр торпаглар үчүн јәһудиләрин бу гәдәр һарај-һәшир салмалары мүсәлманларын јашадығы торпагларын дәјәрли олмасындан хәбәр верир. Дәјәрли бир шеј үчүн бу гәдәр һүҹумлара дәјәр, фикримҹә. 1948-ҹи илдә атәшкәс типли “сүлһ”үн елан олунмасы ҝүја Фәләстин-Исраил мүнагишәсинин битмәсини ҝөстәрсә дә, әслиндә, бу БМТ-ин нөвбәти ишғалчы сијасәтинин ҝөстәрҹиси иди. БМТ бунунла нөвбәти дәфә Фәләстини өз тарихи торпагларындан ајырды. Тәбии ки, өз һимајәдары Исраилин хејринә. Бунунла да гәрбин ачылмыш ич үзү бир даһа әтрафа сәпәләнди. ХХ әсрин әввәлләриндән бу ҝүнә гәдәр, һәтта атәшкәс елан олунса да, һәр ҝүн ҝүнаһсыз инсанларын, көрпәләрин, азјашлыларын, ағбирчәкләрин, ағсаггалларын гәтлә јетирилмәси Исраиллә әлбир олан Гәрбин Ислама олан мүнасибәтинин бариз нүмунәсидир. Биз бу мүнасибәтин нә олдуғуну чох ҝөзәл анлајырыг. Чүнки бизим Гүдслә јанашы гәлбләримиздә дашыдығымыз даһа бир дәрдимиз вар.
Гүдс бизим дини марагларымызын һүҹума мәруз галдығыны ҝөстәрдији һалда, Гарабағ да милли марагларымызын дүшмән тапдағы алтында әзилдијини бәјан едир. Ыстәр милли, истәрсә дә дини мараглар инсанын виҹданына хидмәт едир. Ахы, јенијетмәләрин, мәсум көрпәләрин, һәлә “ингә” демәјә белә тәзәҹә башламыш гундаг ушагларынын атәш сәсләрини динләмәјә мәруз галмалары онларын ҝәләҹәјинин неҹә олаҹағындан хәбәр верир. О ушаг бөјүјәрсә белә даим горху ичиндә јашајар, даим гулаглары ҹинҝилдәјәр. Дахилиндә аз да олса виҹдан һисси олан бир кәсин көрпә ушаға гаршы дүшмән мөвгејиндә дајанмасы дүнјада ән бөјүк гәтлиамдыр, дејәрдим.
Биз бу гәтлиамын нә олдуғуну чох јахшы билирик. Сионистләрин фәләстинли ушаглары гәтлә јетирмәси кими, ермәниләрин дә гарабағлы ушаглары гәтлә јетирмәләри вардыр. Бизим һәр ики дәрдимиз ејнидир. Гүдслә Гарабағын охшар ҹәһәтләриндән бири дә елә будур. Бундан әлавә, һәр ики әразининин ејни талеји јашамасында охшарлыглар һәр ики јерли сакинләрин мүсәлман олмасыдыр. Онларын һаггларынын тапдаланмасыдыр. Гүдс ҝүнү Кәрбәла фаҹиәсиндән сонра зүлмә етираз әламәти олараг дүнјаја сәсләнән икинҹи һадисәдир.
Ашура ҝүнүнүн маһијјәтини Гүдс ҝүнүндә ҝөрмәк мүмкүндүр. Һәр ики һадисә зүлмә өз етиразыны билдирир. Бу да дүнјада зүлмүн көкүнүн һәлә дә кәсилмәдијиндән, зүлмүн һәлә дә түғјан етдијиндән хәбәр верир. Ејни заманда мөвҹуд һадисәләр бүтүн бәшәријјәтә зүлмә неҹә етираз етмәк гајдасыны өјрәдир. Бәзән бу етираз ҹанларын, ганларын һесабына да олса баша ҝәлир. Бу да әслиндә, зүлмлә мүбаризәнин ваҹиблијини бир даһа вурғуламыш олур. Ки, зүлмлә мүбаризәјә галхмаг исламын бујурдуғу шәртләрдәндир. Өрнәк үчүн, Һз.Фатимеји Зәһранын (сәламуллаһи әлејһа) Фәдәк бағына ҝөрә дөврүн ҝүҹләријлә мүбаризәјә галхмасы бунун бариз нүмунәси кими сајыла биләр.
Сәид Гәриб
Диггәт: Хәбәрдән истифадә етдикдә мәнбәјә истинад лазымдыр
