Шә`бан ајынын фәзиләти барәдә Пејғәмбәр (с)-дан белә нәгл олунуб ки, бујурур: «Шә`бан ајы мәним ајымдыр». О Һәзрәт (с) бу ајы ахыра кими оруҹ тутар вә арада фасилә олмадан мүбарәк Рамазан ајынын оруҹуну тутмаға башлајарды. Һәмчинин, Аллаһын Рәсулу (с) Шә`бан ајында оруҹ тутмағын фәзиләти барәдә белә бујуруб: «Һәр кәс бу ајын бир ҝүнүнү оруҹ тутса, беһишт она ваҹиб олар».
Шә`бан ајынын бүтүн ҝүнләриндә јеринә јетирилмәси чох төвсијә олунан бәзи әмәлләри нәзәринизә чатдырырыг:
1. Һәр ҝүн ашағыдакы зикри 70 дәфә демәк:
«Әстәғфируллаһә вә әсәлуһут-тәубә»
2. Бу ајын ән јахшы дуа вә зикрләри «истиғфар»дыр. Бу ајын һәр ҝүнүндә 70 дәфә истиғфар едән шәхс, башга ајларда 70 мин дәфә истиғфар едән шәхс кимидир.
3. Бүтүн ај боју 1000 дәфә «Лә иләһә илләллаһу вә лә нәбуду иллә ијјәһу мухлисинә ләһуддинә вә ләв кәриһәл мушрикун» – дејән шәхсин әмәл дәфтәриндә 1000 илин ибадәти јазылыр.
4. Шә`бан ајынын һәр ҹүмә ахшамында 2 рәкәт намаз гылмаг. Намазын һәр рәкәтиндә «Һәмд»дән сонра 100 дәфә «Ихлас» сурәси, саламдан сонра исә 100 дәфә «салават» дејилмәлидир. Бу намазы гылан шәхсин Аллаһ-Таала бүтүн (дини вә дүнјәви) һаҹәтләрини јеринә јетирәр.
5. Бу ајда јарым хурмајлада олса (ҝүҹү чатмајанлар үчүн) сәдәгә вермәк чох тәкид олунуб.
Бу әмәли едән шәхсин ҹәсәдини Аллаһ ҹәһәннәм атәшинә һарам едәр. Имам Садигдән (ә.с) нәгл едилән бир һәдисдә Имама (ә.с) Рәҹәб ајынын оруҹу һаггында сорушулдуғунда, Нијә Шә`банын оруҹундан гафилсиниз дејә? бујурду. Рави әрз еләди "Еј Рәсулуллаһын (с) оғлу Шә`бандан бир ҝүн оруҹ тутанын савабы нәгәдәрдир? Имам (ә.с) бујуруду: Анд олсун Аллаһа Ҹәннәтдир. Ким шабан ајында бир сәдәгә версә Аллаһы Тәала ону бөјүдәр о ҹүр ки, сиз дәвә баласыны бөјүдүрсүнүз вә гијамәт ҝүнүндә Уһуд дағы гәдәр бөјүмүш бир һалда саһибинә вериләр.
6. Шә`банын һәр ҹүмә ахшамы ҝүнү ики рүкәт намаз гылмаг
Һәр рәкәтиндә бир дәфә Фатиһә вә јүз дәфә Ихлас сурәсини охумаг; Намазы битирдикдән сонрада јүз дәфә Рәсулуллаһа (с) вә әһли Бејтинә (ә.с) салават ҝөндәрмәк. Бу әмәли јеринә јетирән шәхсин Аллаһ, дини вә дүнјәви һаҹәтләрини јеринә јетирәр. Шә`бан ајынын Ҹүмә ахшамы ҝүнләринин оруҹуда мүстәһәбдир. Бир һәдисдә белә рәвајәт едилмишдир. Шабан ајынын һәр ҹүмә ахшамы ҝүнү ҝөјләр бәзәнәр вә мәләкләр белә дуа едәрләр; "Еј Мәбудумуз, бу ҝүнү оруҹ тутаны бағышла вә дуасыны гәбул ет." Јенә Нәбәви бир һәдисдә белә бујурулур; Шә`банын Базар ертәси вә Ҹүмә ахшамы ҝүнләрини оруҹ тутан шәхси, Аллаһ, ијирми дүнјәви вә ијирми Ухрәви(ахирәт) һаҹәтини верәр."
7. Бу ајын мүһүм әмәлләриндән биридә һәр ҝүн Зәвал вахты (ҝүнорта) охунан дуадыр ки, бу ҹүр башлајыр. "Шә`бан ајынын дуасы: Әллаһуммә сәлли әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд. Шәҹәрәтин нубуввә, вә мәвзиир рисалә, вә мухтәләфил мәлаикә, вә мәдинил илми, вә әһли бејтил вәһји. Әллаһуммә сәлли әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд. Әл фулкил ҹариә фил луҹәҹил ғамирә јәмәну мән рәкибәһа вә јәғрәгу мән тәрәкәһа әл мутәгәддиму ләһум маригун вәл мутәәххиру әнһум заһигун вәллазиму ләһум ла һигун. Әллаһуммә сәлли әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд. Әлкәһфил һәсин вәл ғијасил музтәррил мустәкин вә мәлҹәил һарибин вә исмәтил мутәсимин. Әллаһуммә сәлли әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд. Сәлатән кәсирәтән тәкуну ләһум ризән вә ли һәгги Муһәммәдин вә али Муһәммәд әдаән вә гәзаән би һәвли минкә вә гуввәтин ја рәббәл алмин.Әллаһуммә сәлли әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд әттәјјибинәл әбрарил әхјарил ләзинә әвҹәбәтә һугугәһум вә фәрәзтә таәтәһум вә вилајәтәһум. Әллаһуммә сәлли әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд вәмур гәлби би таәтикә вә ла тухзини би мәсијәтикә вәрзугни би мувасатә мән гәттәртә әләјһи мин ризгикә бима вәссәтә әләјјә мин фәзликә вә нәшәртә әләјјә мин әдликә вә әһјәјтәни тәһтә зилликә. Вә һаза шәһру нәбијјикә сәјјиди русуликә шәбанал ләзи һәфәфтәһу минкә биррәһмәти вәрризванил ләзи канә рәсулул лаһи сәллаллаһу әләјһи вә алиһи јәдәбу фи сијамиһи вә гијамиһи фи ләјалиһи вә әјјамиһи бухуән ләкә фи икрамиһи вә изамиһи ила мәһәлли һимамиһи. Әллаһуммә фә әинна әләл истинани би суннәтиһи фиһи вә нәјлиш шәфаәти ләдәјһи. Әллаһуммә вәҹәлһу ли шәфиән мушәффәән вә тәригән иләјкә мәһјәән вәҹәлни ләһу муттәбиән һәтта әлгакә јәумәл гијамәти әнни разијән вә ән зунуби ғазијән гәд әвҹәбтә ли минкәр рәһмәтә вәр ризванә вә әнзәлтәни дарәл гәрари вә мәһәлләл әхјари"
Һәмчинин, һәмин ҝүнләрдә оруҹ тутмағын да фәзиләти вардыр.
Рәвајәт олунуб ки, мәләкләр Аллаһ-Тааладан, Шә`бан ајынын ҹүмә ахшамында оруҹ тутан шәхсин бағышланмасыны вә дуаларынын мүстәҹәб олмасыны истәјирләр.
Нәбәви хәбәрә әсасән, Шәбан ајынын базар ертәсиндә вә ҹүмә ахшамында оруҹ тутан шәхсин Аллаһ-Таала 20 дүнја вә 20 ахирәт һаҹәтини јеринә јетирәр.
8. Бу ајда чохлу салават ҝөндәрмәк вә с.
Шә`бан ајынын илк ҝеҹәси
«Игбал» китабында бу ҝеҹә үчүн чохлу намазлар зикр олунмушдур. Биз онлардан јалныз бирини сизин нәзәринизә чатдырырыг: Бу намаз он ики рәкәтдир. Онун һәр рәкәтиндә «Һәмд»дән сонра он бир дәфә «Ихлас» сурәси дејилмәлидир.
Шә`бан ајынын биринҹи ҝүнү
Сејјид ибн Тавус Аллаһын Рәсулундан (с) нәгл етмишдир: «Шә`бан ајынын илк үч ҝүнүнү оруҹ тутмағын вә ҝеҹәләриндә 2 рәкәт намаз гылмағын (һәр рәкәтдә «Һәмд»дән сонра 11 дәфә «Ихлас» сурәси дејилмәлидир) чохлу савабы вардыр».
Һәмчинин, бу ҝүнүн оруҹунун да бөјүк фәзиләти вардыр. Имам Садиг (ә) бујурмушдур: «Шә`бан ајынын илк ҝүнүнү оруҹ тутан шәхсә, беһишт ваҹиб олар.»
