Әһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Пак Имамларын (әлејһимус сәлам) Фигһи Мәркәзинин рәһбәри имамларын гәбирләри үзәриндә Барҝаһын олмасынын Ширклә һеч бир әлагәси олмадығынын ајдын бир мәсәлә олдуғуну вурғулајараг билдириб: "Һәзрәт Пејғәмбәрин (сәләллаһу әлејһи вә алиһ) вә мәсум Имамларын (әлејһимус сәлам) гәбирләри үзәриндә барҝаһларын вә һәрәмләрин олмасы Аллаһын Шүарларынын әзәмәтли тутулмасынын мүһүм нүмунәсидир."
Ајәтуллаһ “Мәһәммәд Ҹавад Фазил Ләнкәрани” һиҹри гәмәри тарихи илә 1344-ҹү илдә Мәдинәдә он беш вәһһаби алиминин фәтвалары илә Ислама вә Ислам тарихинә гаршы бөјүк зүлм вә ҹинајәтин баш вердијинә ишарә едәрәк бујурублар: “Бәги гәбристанлығында мәсум имамларын (әлејһимус сәлам) һәрәмләри дағыдылды. Вәһһабиләр принсипҹә әсассыз бир фәтва илә һәзрәт Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әлејһи вә алиһ) һәрәмини дә дағытмаға чалышдылар, лакин Аллаһа шүкүр буна наил олмадылар.”
Али Тәглид Мәрҹәси Ајәтуллаһ Ләнкәрани "һансы дәлилә әсасән гәбир үзәриндә Ҝүнбәд, Барҝаһ вә Мәсҹидин тикинтисинә ширк дејилир?!" суалыны верәрәк сөзүнә белә давам едиб: "Әҝәр кимсә бир јердә дәфн олунубса, о гәбрин саһибини әзәмәтлә јад етмәк мәгсәди илә, бир тарихи вә, һәгигәти вә ја бир өлкәнин тарихини горумаг һәдәфи илә, хүсусән дә әҝәр о тарих динлә бағлыдырса бунун һарасы Ширкдир?! Һарада бу гадаған олунуб?!
О әлавә едиб: "Ајдындыр ки, Ислам вә Гуран һаггында ән аз мәлуматы олан һәр кәс анлајыр ки, ширк Аллаһла јанашы башга бир мәбуда ибадәт етмәклијә дејилир. Ширк Аллаһла јанашы башга бир мәбуда тапынмағлыға дејилир. Вә "Аллаһла јанашы диҝәр илаһа ибадәт етмә!" ајәси бу мәсәләдә әсас мејардыр, анҹаг бир мәмләкәтин тарихини, бир динин тарихини горујуб сахламаг үчүн, гәбр саһибинин бөјүклүјүнү ифадә етмәк вә бу гәбр саһибинин диҝәр гәбр саһибләриндән фәргләндирмәкдән өтрү гәбрин үзәриндә ҝүнбәд, һәрәм вә барҝаһ тикилирсә бунун һарасына ширк дејилир?!
Гүдсдә Давуд (әлејһи сәлам) кими исламдан әввәлки пејғәмбәрләрин гәбирләри үзәриндә, Әл-Хәлил бөлҝәсиндә Јагуб, Ибраһим, Исһаг вә с. пејғәмбәрләрин (әлејһимус сәлам) гәбирләри үзәриндә ҝүнбәд, барҝаһ вә һәрәмләр вардыр. Исламдан сонра да баш верән мүһарибәләрдә мүсәлманлар о јерләри фәтһ етдиләр, һеч ким ҝәлиб демәди ки, бунлара ширк дејилир! Һәзрәт Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әлејһи вә алиһ) заманында үзәриндә отаг вә барҝаһ олан бир түрбә иди вә Пејғәмбәр (сәләллаһу әлејһи вә алиһ) буну гадаған етмәмишдир вә һәтта Пејғәмбәрин (сәләллаһу әлејһи вә алиһ) өзүнүн заманында вәфат етмиш бәзи сәһабәләрин гәбрләри үзәриндә барҝаһлар тикилмиш вә Пејғәмбәр (сәләллаһу әлејһи вә алиһ) тәрәфиндән гадаған едилмәмишдир. Пејғәмбәрдән сонра да Онун гадынларынын вә бәзи өвладларынын гәбрләри үзәриндә тикилмиш барҝаһлара Пејғәмбәрин сәһабәләри: "Бунлары ширкдир!" демәмишләр! Ибн Тејмијјә бу гәдәр јалан ифадәни һарадан ҝәтириб?!
О, сөзүнә давам едәрәк вәһһабилик вә бәһаилијин инанҹ вә һөкмләрдә, о ҹүмләдән ширк мәсәләсинин тәһриф едилмәсиндә бөјүк рол ојнадыгларына диггәт чәкәрәк дејиб: "Онлар бу гәбирләрин саһибләри илә ҹамаат арасында ајрылыг салмагдан өтрү дедиләр ки, гәбирләрин зијарәти вә гәбирләр үзәриндә ҝүнбәд вә һәрәмләрин тикилмәси ширкдир! Һалбуки онларын имамларын гәбирләрини дағытмагда әсас мәгсәдләри ҹамааты имамәтдән ајырмагдыр. Вә бу азғын әмәлләринә шәри дон ҝејиндирмәкдән өтрү "ширк" үнванындан истифадә етдиләр."
Ајәтуллаһ Фазил Ләнкәрани "ВЫЫ-ВЫЫЫ әсрләрдә неҹә олду ки, ширк үнваны әмәлә ҝәлди? Вә неҹә олду ки, бу једди әср әрзиндә мүсәлманлар буну ширк һесаб етмәдиләр вә гәбирләр үзәриндә барҝаһ тикиб, гәбирләри зијарәт етмәји ширк сајмадылар?! Ахы једдинҹи әсрдән сонра бунлар неҹә ширк олдулар?! суалыны веәрәк дејиб: "Мәҝәр једдинҹи әсрә гәдәр алимләр олмајыбмы, диндән вә Әһли-бејтдән хәбәрдар оланлар, сәһабәләр вә табеинләрдән бир нәфәр јохудурму ки, десинләр бу ширкдир?!
Ајәтуллаһ Фазил Ләнкәрани Имамларын (әлејһимус сәлам) һәрәминин инкишафыны тәнгид едәнләрә ҹаваб олараг дејиб: “Иран вә Ирагда зијарәтҝаһынын инкишаф етдирилмәси вә бәзәдилмәсинин аспектләриндән бири дә бәшәријјәтә онларын истисна олунмуш инсанлар олдуғуну, вә Аллаһла инсанлар арасында һөҹҹәт вә дәлил олдуглары үчүн инсанларда ортаг олмајан хүсусијјәтләрә малик олдугларыны сөјләмәкдир. Инди Мәшһәдә ҝәлән һәр бир шәхсин суалы будур ки, бу неҹә инсандыр ки, һамы она бу белә әзәмәт гаилдир? Вәбусуалонудоғрујолаһидајәтедир.”
Ајәтуллаһ Ләнкәрани Әһли-бејти (әлејһимус сәлам) зијарәт етмәјин фајдаларындан биринин дә зүлмә мәруз галмамаг кими гејд едиб вә дејиб: "Әһли-бејтә (әлејһимус сәлам) бағлы олан инсанлар билирләр ки, залым һөкумәти гәбул етмәмәли вә “Аллаһ кафирләрә мөминләри (мәғлуб етмәјә ) јол вермәз!” ајәсинә әмәл етмәлидирләр. Халг билир ки, Имамларымыз бујурдугда ки, "инсан залым һөкмдары ҝүҹләндирмәк үчүн гәләмини мүрәккәбә вуруб јазарса, бу ачыг ајдын һарамдыр" бу ишдән чәкинәҹәкләр. Инсанлар бу ҹүр тәрбијә олундугда, онлар салеһ һөкумәтин ардынҹа ҝедәҹәкләр, салеһ һөкмдарын ардынҹа олаҹаглар, Аллаһ-Тәаланын дедији һөкумәтә табе олаҹаглар вә бу да дүшмәнләр үчүн проблемдир."
Сонда о, Бәги гәбристанлығындакы мәсум имамларынын (әлејһимус сәлам) гәбирләринин дағыдылмасыны Зил-Гурбаја мәвәддәт бәсләмәјлијин ваҹиблији илә зиддијјәт тәшкил етдијини вурғулајараг дејиб: "Шүбһәсиз ки, бу һәрәкәт Гурана, Аллаһын вә Рәсули-Әкрәмин (сәләллаһу әлејһи вә алиһ) ризасына зиддир"
Диггәт: Хәбәрдән Истифадә Етдикдә Мәнбәјә Истинад Лазымдыр!